تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: هُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الْكَذِبِ [١] .

وَكَذَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ.

وَرَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [٢]: ضَعِيفٌ.

وَرَوَى الدَّارِمِيُّ، عَنِ ابْنُ مَعِينٍ [٣]: لَيْس بِشَيْءٍ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٤]: مَتْرُوكٌ.

وَكَذَا قال الدّار الدَّارَقُطْنِيُّ [٥] .

وَأَمَّا التِّرْمِذِيُّ فَأَخَذَ يُمْلِي فَقَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ، فِي حَدِيثِ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، فِي سَاعَةِ الْجُمُعَةِ، قَالَ: هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ، إِلا أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَحْمِلُ عَلَى كَثِيرٍ، يُضَعِّفُهُ [٦] .

وَقَالَ ابن حبّان [٧]: يروي كثير، عن أبيه، عن جدّه نُسْخَةً مَوْضُوعَةً، لا يَحِلُّ ذِكْرُهَا إِلا عَلَى جِهَةِ التَّعَجُّبِ [٨] .

قُلْتُ: مَاتَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.

٣٣١- كُلْثُومُ بْنُ زِيَادٍ [٩]، الْمُحَارِبِيُّ، مَوْلاهُمُ الشَّامِيُّ، قاضي دمشق.

[()] الضعفاء ٦/ ٢٠٧٨.

[١] تهذيب الكمال ٣/ ١١٤٤.

[٢] في تاريخه ٢/ ٤٩٤، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٤.

[٣] في التاريخ ٢/ ٤٩٤، ومعرفة الرجال ١/ ٦١ رقم ٩٧، والضعفاء الكبير ٤/ ٥.

[٤] في الضعفاء والمتروكين ٣٠٢ رقم ٥٠٤.

[٥] في الضعفاء والمتروكين ١٤٤ رقم ٤٤٦.

[٦] تهذيب الكمال ٣/ ١١٤٤.

[٧] في المجروحين ٢/ ٢٢١.

[٨] قال ابن سعد في طبقاته ٥/ ٤١٢: «كان قليل الحديث يستضعف» .

وقال مطرّف بن عبد الله: «كان كثير الخصومة ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه» .

وقال أبو زرعة: «واهي الحديث ليس بقويّ» .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «لَيْسَ بِالْمَتِينِ» .

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: «عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لا يتابع عليه» .

[٩] انظر عن (كلثوم بن زياد) في:

التاريخ الكبير ٧/ ٢٢٨ رقم ٩٨١، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٢ رقم ٥١٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٠٢ و٢/ ٧٠١، وأخبار القضاة لوكيع ٣/ ٢١٠، ٢١١، والجرح والتعديل ٧/ ١٦٤ رقم ٩٢٩، والثقات لابن حبّان ٧/ ٣٥٥، والكامل في الضعفاء لابن عديّ

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٤١٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٤١٠