تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٥٤- عبد المؤمن بن خالد الحنيفيّ [١] المروزيّ، قاضي مرو.

- د. ت. ن- عَن: عَبْد الله بْن بُرَيْدَةَ، وَعِكْرِمَةَ، وَالْحَسَنِ، وَجَمَاعَةٍ.

وَعَنْهُ: الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَأَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ، وَنُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢]: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.

٢٥٥- عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ [٣]، أَبُو عُبَيْدَةَ السَّدُوسِيُّ، الْبَصْرِيُّ.

عَنِ: الْحَسَنِ، وَزِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ.

وَعَنْهُ: عَفَّانُ، وَطَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ، وَلُوَيْنٌ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الشَّامِيُّ.

وَثَّقَهُ ابن معين [٤]، وخرّج لَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ الْقَدَرِ، لَهُ [٥] .

[()] الرواية عنه» .

واقتبس ابن عديّ قول البخاريّ، وذكر من طريق ابن معدان حديثين وقال: «وهذان الحديثان مع أحاديث يرويها عبد الملك، عن عاصم، بهذا الإسناد وغيره مما لا يتابع عليه» .

[١] انظر عن (عبد المؤمن بن خالد) في:

التاريخ الكبير ٦/ ١١٧ رقم ١٨٨٦، والجرح والتعديل ٦/ ٦٦ رقم ٣٤٧، والثقات لابن حبّان ٧/ ١٣٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٦٤، ٨٦٥، والكاشف ٢/ ١٩١ رقم ٣٥٤٦، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٧٠ رقم ٥٢٧٣، وتهذيب التهذيب ٦/ ٤٣٢، ٤٣٣ رقم ٩٠٨، وتقريب التهذيب ١/ ٥٢٥ رقم ١٣٧٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٦.

[٢] في الجرح والتعديل.

[٣] انظر عن (عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي) في:

التاريخ لابن معين ٢/ ٣٧٦، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ رقم ٦٨٠ و٢/ رقم ٣٣١٠ و٣/ رقم ٥٥٧٤، والتاريخ الكبير ٦/ ١١٦ رقم ١٨٨٤، والجرح والتعديل ٦/ ٦٥، ٦٦ رقم ٣٤٤، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٧٣، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٤١ رقم ٩٢٢، والمعرفة والتاريخ ١/ ٧١٥ و٢/ ١١٤ و٣/ ١٢٣، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٦٥، وتهذيب التهذيب ٦/ ٤٣٣ رقم ٩٠٩، وتقريب التهذيب ١/ ٥٢٥ رقم ١٣٨٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٦، ٢٤٧.

[٤] في تاريخه ٢/ ٣٧٦، والجرح والتعديل ٦/ ٦٥.

[٥] ووثّقه أحمد في العلل ومعرفة الرجال، وقال مرة: «ما به بأس» .

وقال أبو حاتم: «لا بأس به» .

وذكره ابن شاهين في الثقات.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٣٣٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٣٣٨