تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الْمِصْرِيُّ. - م. ن- عَنْ: عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، وَأَبِي عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيِّ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، وَجَمَاعَةٍ.

وَعَنْهُ: ابْنُ وَهْبٍ، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، وَآخَرُونَ.

وَاحْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١]: صَدُوقٌ، لَيْسَ بِالْمَتِينِ، وَقَالَ أَيْضًا: هُوَ قَرِيبٌ مِنِ ابْنِ لَهِيعَةَ.

وَضَعَّفَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ [٢] .

تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ.

قُلْتُ: هُوَ أَقْوَى مِنِ ابْنِ لَهِيعَةَ.

٢٠٨- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَيْسَانَ [٣]، الْمَرْوَزِيُّ.

عَنْ: سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْجُمَحِيِّ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ.

وَعَنْهُ: ابْنُهُ إِسْحَاقُ، وَعِيسَى غُنْجَارُ، وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بن شقيق.

[()] (الأنساب ١٠/ ٥٨) .

[١] في الجرح والتعديل ٥/ ١٢٦.

[٢] تهذيب الكمال ١٥/ ٤١١.

[٣] انظر عن (عبد الله بن كيسان) في:

التاريخ الكبير ٥/ ١٧٨ رقم ٥٦١، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٠٧، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٥ رقم ٣٢٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢٩٠، ٢٩١ رقم ٨٦٤، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٠٦، والجرح والتعديل ٥/ ١٤٣ رقم ٦٦٩، والثقات لابن حبّان ٧/ ٣٣، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤/ ١٥٤٧، ١٥٤٨، وتهذيب الكمال ١٥/ ٤٨٠، ٤٨١ رقم ٣٥٠٨، والكاشف ٢/ ١٠٨ رقم ٢٩٦٧، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٥٢ رقم ٣٣١٥، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٧٥ رقم ٤٥٢٧، وتهذيب التهذيب ٥/ ٣٧١ رقم ٦٤٣، وتقريب التهذيب ١/ ٤٤٣ رقم ٥٦٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١١.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٣٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٣٠٠