عَنْ: كَثِيرِ بْنِ عُبَيْدٍ صَاحِبِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ.
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، وَبِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَسَعْدَوَيْهِ.
خرّج له صَاحِبُ «الأَدَبِ» .
ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ [١] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢]: ضَعِيفٌ.
وَقَالَ غَيْرُهُ: ثِقَةٌ [٣] .
٢٠٠- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ [٤] . - ت. ن- مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَحَدُ الإِخْوَةِ.
سَمِعَ أَبَاهُ.
وَعَنْهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَعَبْدُ الرحمن بن مهديّ، والقعنبي، وقتيبة بن سعيد.
[١] في معرفة الرجال ١/ ٥٧ رقم ٥٩ حيث قال: «ليس بثقة» .
أما في التاريخ ٢/ ٣٠٤ فقال: «ليس به بأس»، و«هو ثقة، ليس به بأس» . (تاريخ بغداد ٩/ ٤٥٢) .
وفي الجرح والتعديل ٥/ ٤٩ قال: «ضعيف الحديث»، وفي الكامل في الضعفاء ٤/ ١٥٤٢:
«ليس بشيء» .
[٢] في الجرح والتعديل ٥/ ٤٩ قال: «منكر الحديث، ضعيف الحديث، روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر» .
[٣] هو قول أحمد. وضعّفه الغلابيّ، وأبو الفتح محمد بن الحسين الحافظ. (تاريخ بغداد ٩/ ٤٥٣) .
[٤] انظر عن (عبد الله بن زيد بن أسلم) في:
الطبقات الكبرى ٥/ ٤١٣، والتاريخ لابن معين ٢/ ٢٢ (في ترجمة أخيه: أسامة بن زيد بن أسلم)، وتاريخ الدارميّ، رقم ١٣٠ و٥٢٨، وطبقات خليفة ٢٧٤، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ رقم ٦٣٥ و٢/ رقم ١٧٩٥ و٣١٠٢ و٣/ رقم ٥٢٠٤، والتاريخ الكبير ٥/ ٩٤ رقم ٢٦٣، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٣٢ رقم ٢٢١، والمعرفة والتاريخ ١/ ٤٢٩ و٤٣٠ و٣/ ٤٣، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٥ رقم ٣٤٠، والجرح والتعديل ٥/ ٥٩ رقم ٢٧٥، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٠، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤/ ١٥٠٢- ١٥٠٤، وتهذيب الكمال ١٤/ ٥٣٥- ٥٣٨ رقم ٣٢٨٠، والكاشف ١/ ٧٩ رقم ٢٧٥٩، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٣٩ رقم ٣١٨١، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٢٥ رقم ٤٣٣١، وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٢٢، ٢٢٣ رقم ٣٨٤، وتقريب التهذيب ١/ ٤١٧ رقم ٣١٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٩٨.