تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عَنْ: عِكْرِمَةَ، وَسَالِمٍ، وَعَمْرَةَ، وَعَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَغَيْرِهِمْ.

وَعَنْهُ: أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، وَخَالِدُ بن مخلد، القعنبيّ. وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الأُوَيْسِيُّ، وَآخَرُونَ.

وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ [١]، وَغَيْرُهُ [٢] .

١٤٩- سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، الْقُرَشِيُّ [٣]، الْبَصْرِيُّ.

عَنْ: مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْجُمَحِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ.

وَعَنْهُ: مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ.

لُوَيْنٌ، مَحِلُّهُ الصِّدْقُ.

١٥٠- سَعِيدُ بْنُ مَيْسَرَةَ [٤]، الكبريّ، الْبَصْرِيُّ.

عَنْ: أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.

وَعَنْهُ: يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.

وَحَدَّثَ عَنْهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ بِحَدِيثٍ عَلَى سَبِيلِ التَّعَجُّبِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إذا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَقَالَ «إِنَّ الشَّيْطَانَ حِينَ أخرج من الجنة رفع

[()] النون والموحّدة بينهما ألف ثم كاف. وقد صحّح الشيخ عبد الفتاح أبو غدّةرحمه الله- الاسم نقلا عن القاموس المحيط للفيروزابادي فقال: بانك بتقديم الموحّدة على النون كهاجر بلدة.

[١] في الجرح والتعديل ٤/ ٦٤.

[٢] وثقة أَحْمَد بن حنبل، وقال ابن معين: صالح. وذكره ابن حبّان في الثقات.

[٣] انظر عن (سعيد بن مسلم القرشي) في:

التاريخ الكبير ٣/ ٥١٤ رقم ١٧١١، والجرح والتعديل ٤/ ٦٤ رقم ٢٧٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٧١.

[٤] انظر عن (سعيد بن ميسرة) في:

التاريخ الكبير ٣/ ٥١٦، والتاريخ الصغير ١٨٥، والضعفاء الصغير ٢٦٢ رقم ١٣٩، والجرح والتعديل ٤/ ٦٣ رقم ٢٦٦، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣١٦، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٢٢٣، ١٢٢٤، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٦٦ رقم ٢٤٥٨، وميزان الاعتدال ٢/ ١٦٠، ١٦١ رقم ٣٢٨١، ولسان الميزان ٣/ ٤٥، ٤٦ رقم ١٧٣.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٢٢١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٢٢١