تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَكَذَا ضَعَّفَهُ ابْنُ عَدِيٍّ [١] .

١٤٦- سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ [٢]، أَبُو مَهْدِيٍّ الْحِمْصِيُّ.

عَنْ: أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ حُدَيْرِ بْنِ كُرَيْبٍ، وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ.

وَعَنْهُ: بَقِيَّةُ، وَعَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، وَأَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، وَعِدَّةٌ.

قَالَ أَبُو الْيَمَانِ: كُنَّا نَسْتَمْطِرُ بِهِ، وَذَكَرَ مِنْ فَضْلِهِ وَعِبَادَتِهِ [٣] .

قَالَ الْبُخَارِيُّ [٤]: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ [٥]: لَيْسَ بِثِقَةٍ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٦]: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

[١] وقال في (الكامل ٣/ ١٢٣٨): «وسعيد بن سليم من أصحاب أنس الذين يروون عنه ممّن ليس هم معروفين ولا حديثهم بالمعروف الّذي يتابعه أحد عليه، وهو في عداد الضعفاء الذين يروون عن أنس» .

وذكره ابن أبي حاتم ولم يتعرّض له بجرح أو تعديل.

[٢] انظر عن (سعيد بن سنان) في:

التاريخ لابن معين ٢/ ٢٠١، وتاريخ الدارميّ، رقم ٣٦٦، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٧٧، ٤٧٨ رقم ١٥٩٨، والتاريخ الصغير ١٩٠، والضعفاء الصغير ٢٦١ رقم ١٣٥، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٦٨ رقم ٣٠١، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١١٠، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ ٦٢٠، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٤٤٩، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٧٢ و٢/ ٨٠٣، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢٦٨، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٣٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٠٧، ١٠٨ رقم ٥٧٨، والجرح والتعديل ٤/ ٢٨، ٢٩ رقم ١١٤، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٢٢، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١١٩٦- ١١٩٩، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٠١ رقم ٢٧٠، وتهذيب الكمال ١٠/ ٤٩٥- ٤٩٨ رقم ٢٢٩٥، والكاشف ١/ ٢٨٨ رقم ١٩٢٤، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٦١ رقم ٢٤١١، وميزان الاعتدال ٢/ ١٤٣، ١٤٤ رقم ٣٢٠٨، والوافي بالوفيات ١٥/ ٢٢٦ رقم ٣١٦، والكشف الحثيث ١٩٠، ١٩١ رقم ٣٠٦، وتهذيب التهذيب ٤/ ٤٦، ٤٧ رقم ٧٤، وتقريب التهذيب ١/ ٢٩٨ رقم ١٩٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٩.

وهو ممّن فات ابن عساكر فلم يذكره في تاريخ دمشق.

[٣] أحوال الرجال ١٦٨، ١٦٩.

[٤] في تاريخه الكبير، والضعفاء الصغير. وقال في التاريخ الصغير «صاحب مناكير» .

[٥] في تاريخه ٢/ ٢٠١.

[٦] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٢ رقم ٢٦٨.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٢١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٢١٤