تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَعَنْهُ: أَسَدُ بْنُ مُوسَى، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَعَارِمٌ، وَجَمَاعَةٌ.

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [١] .

وَقَالَ أَحْمَدُ [٢]: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٣]: لَيْسَ بالقويّ.

وليّنه الدّار الدَّارَقُطْنِيُّ.

وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيّ: سَمِعْتُ يَحْيَى ضَعَّفَ سعيد بن زيد، وقال: مَا يَسْوَى هَذِهِ [٤] .

وَعَنِ ابْنِ مَعِينٍ [٥] أَيْضًا تَضْعِيفُهُ [٦] .

مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ [٧] .

١٤٤- سَعِيدُ بن سابق الرّازيّ [٨] .

والد محمد.

[١] في تاريخه ٢/ ١٩٩.

[٢] في العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٥٢٤ رقم ٣٤٦١.

[٣] في الجرح والتعديل ٤/ ٢١.

[٤] الجرح والتعديل ٤/ ٢١، الكامل في الضعفاء ٣/ ١٢١٣، وفي الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٠٦ قال علي بن عبد الله: سمعت يحيى ضعّف سعيد بن زيد أخا حمّاد بن زيد في الحديث جدا، وأخذ شيئا من الأرض فقال: ما يسوى هذه، وقال: قد حدّثني وكلّمته.

[٥] الضعفاء الكبير ٢/ ١٠٦.

[٦] وقال أحمد بن حنبل: «ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد لا يستمريه» . (العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٥٢٤ رقم ٣٤٦١، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٠٦) .

وقال الجوزجاني: «سمعتهم يضعّفون حديثه فليس بحجّة بحال» .

وقال مسلم: «صدوق حافظ» (التاريخ الكبير ٣/ ٤٧٢ رقم ١٥٧٦)، ووثّقه العجليّ، وسليمان بن حرب (الجرح والتعديل ٤/ ٢١، ٢٢) .

وقال ابن حبّان: «كان صدوقا حافظا ممّن كان يخطئ في الأخبار ويهمّ في الآثار حتى لا يحتجّ به إذا انفرد» . وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عديّ: «هو عندي في جملة من ينسب إلى الصدق» .

[٧] تاريخ البخاري، والمجروحين لابن حبّان.

[٨] انظر عن (سعيد بن سابق) في:

التاريخ الكبير ٣/ ٤٨١ رقم ١٦٠٩، والجرح والتعديل ٤/ ٣٠، ٣١ رقم ١٢٧، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٦١.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٢١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٢١٢