تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عَنِ: الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، وَقَتَادَةَ، وَثَابِتٍ.

وَعَنْهُ: بَقِيَّةُ، وَأَبُو الْجَمَاهِرِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَأَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَمُنَبَّهُ بْنُ عُثْمَانَ، وَأَبُو تَوْبَةَ الْحَلَبِيُّ، وَآخَرُونَ.

قَالَ أَحْمَدُ [١]: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢]: صَالِحٌ، لَيْسَ بِالْمَتِينِ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٣]: ليس بثقة.

وقال الدّار الدَّارَقُطْنِيُّ [٤]: مَتْرُوكٌ [٥] .

وَكَتَبَهُ: خُلَيْدٌ أَبُو حَلْبَسٍ.

وَيُقَالُ أَبُو عُبَيْدٍ، وَيُقَالُ: أَبُو عَمْرٍو، وَيُقَالُ: أَبُو عُمَرَ.

قَالَ النُّفَيْلِيُّ: مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ [٦] .

١٠٢- خُلَيْدٌ الْعَصَرِيُّ [٧] . هُوَ ابْنُ حَسَّانٍ، يُكَنَّى: أَبَا حَسَّانٍ، وَهُوَ بَصْرِيٌّ نَزَلَ بُخَارَى، وَحَدَّثَ عَنِ: الْحَسَنِ، وَعَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ.

وَعَنْهُ: خَازِمُ بْنُ خُزَيْمَةَ، وَحُصَيْنُ بْنُ مُخَارِقٍ، وَصَالِحٌ الْمُرِّيُّ، وَغَيْرُهُمْ.

وَفِي كِبَارِ التَّابِعِينَ:

خُلَيْدٌ الْعَصَرِيُّ:

شيخ قتادة.

[١] في العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٥٦ رقم ٤١٥٠، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٩، والجرح والتعديل ٣/ ٣٨٤، والكامل في الضعفاء ٣/ ٩١٧.

[٢] في الجرح والتعديل ٣/ ٣٨٤ وزاد: «حدّث عن قتادة أحاديث بعضها منكرة» .

[٣] في الضعفاء والمتروكين ٢٨٩ رقم ١٧٥.

[٤] في الضعفاء والمتروكين ٨٥ رقم ٢٠٣.

[٥] وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ ابْنُ حبّان: كان كثير الخطأ فيما يروي عن قتادة وغيره، يعجبني التنكّب عن حديثه إذا انفرد. وقال ابن عديّ: عامّة حديثه يتابعه عليه غيره، وفي بعض حديثه إنكار وليس بالمنكر الحديث جدا.

[٦] بحرّان. (المجروحين ١/ ٢٨٥) .

[٧] انظر عن (خليد العصري) في:

التاريخ الكبير ٣/ ١٩٨ رقم ٦٧٤، والجرح والتعديل ٣/ ٣٨٤ رقم ١٧٦٠، والثقات لابن

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ١٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ١٦٨