تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١]: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، يُكتَبُ حَدِيثُهُ زَحْفًا.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمٍ يَقُولُ: لا يَسْوَى حَدِيثُهُ فَلْسَيْنِ [٢] .

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٣]: أَحَادِيثُهُ كُلُّهَا أَفْرَادٌ، وَمَعَ ضَعْفِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ [٤] .

٩٦- خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ [٥]، أَبُو هَاشِمٍ الْمُرِّيُّ الدِّمَشْقِيُّ- ن. ق-.

قَاضِي الْبَلْقَاءِ، وَوَالِدُ عِرَاكٍ الْقَارِئِ.

رَوَى عَنْ: جَدِّهِ صَالِحِ بْنِ صُبَيْحٍ الْمُرِّيِّ، وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ، وَمَكْحُولٍ، وطائفة.

وعنه: الوليد بن مسلم، ومروان الطّاطريّ، وَأَبُو مُسْهِرٍ، وَنُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، وَمَا أَظُنُّ نعيما لقيه [٦] .

[١] في الجرح والتعديل ٣/ ٣٢١.

[٢] الجرح والتعديل ٣/ ٣٢١.

[٣] في الكامل في الضعفاء ٣/ ٨٨٠.

[٤] وقال أحمد: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وقال أبو زرعة: ليس بقويّ، ضعيف. وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. وقال البخاري في تاريخه الكبير، والضعفاء «ليس بشيء»، وفي تاريخه الصغير «منكر الحديث» .

[٥] انظر عن (خالد بن يزيد المرّي) في:

التاريخ الكبير ٣/ ١٨١، ١٨٢ رقم ٦١٥، وتاريخ الثقات للعجلي ١٤٢ رقم ٣٧٢، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٤٥٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢١٨ و٢٢٠ و٢٢٧ و٢٣٧ و٢٧٦ و٣٣٩ و٣٩٦ و٣٩٧ و٤٤٨ و٢/ ٦٩١ و٧٠٤، والجرح والتعديل ٣/ ٣٥٨، ٣٥٩ رقم ١٦٢١، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٦٦، ومشاهير علماء الأمصار ١٨٤ رقم ١٤٦٨، والإكمال لابن ماكولا ٧/ ٣١٤، وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ١١٨، ومعجم البلدان ١/ ٧٢٩، وتاريخ جرجان ٥٥٧، وتهذيب الكمال ٨/ ١٩٣- ١٩٦ رقم ١٦٦٢، والكاشف ١/ ٢٠٩ رقم ١٣٧٣، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٠٨ رقم ١٨٩٧، وميزان الاعتدال ١/ ٦٤٨ رقم ٢٤٨٥، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٤١٢، ٤١٣ رقم ١٣٦، والوافي بالوفيات ١٣/ ٢٧٧ رقم ٣٣٨، وغاية النهاية ١/ ٢٦٩ رقم ١٢١٩ وفيه تحرّفت «المرّي» إلى «المزّي»، وتهذيب التهذيب ٣/ ١٢٥، ١٢٦ رقم ٢٣١، وتقريب التهذيب ١/ ٢٢٠ رقم ٨٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠٣، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢/ ٢٠٦، ٢٠٧ رقم ٥٥٣.

[٦] في الأصل «لقاه»، وهو غلط.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ١٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ١٦٥