عَنْ: أَبِيهِ، وَعَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ، كَذَا قِيلَ، وَهُوَ خَطَأٌ، بَلِ الأَصْوَبِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ، عَنْ أَبِيهِ.
وَعَنْهُ: مَعْنُ بْنُ عِيسَى، وَخَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَسَعْدَوَيْهِ الْوَاسِطِيُّ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ [١]، وَأَبُو حَاتِمٍ [٢] .
وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: هُوَ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ، لَمْ يُخَرِّجُوا لَهُ شَيْئًا.
٧٩- الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ الْبَصْرِيُّ [٣]:
نَزِيلُ الْكُوفَةِ.
عَنْ: قَتَادَةَ، وَعَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، وَغَيْرِهِمَا.
وَعَنْهُ: الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ، وَسُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، وَمَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ، وَبُشَيْرُ بن الوليد.
قال النّسائيّ [٤]: ليس بالقويّ،
[()] وهذه غفلة بيّنة، فكتاب أسد الغابة لا يترجم إلّا للصحابة، فأين «الحكم بن الصلت المدنيّ المؤذّن» من الصحابيّ: «الحكم بن الصلت بن مخرمة بن المطّلب القرشي» الذي شهد خيبر؟!
[١] الجرح والتعديل ٣/ ١١٨.
[٢] الجرح والتعديل ٣/ ١١٨.
[٣] انظر عن (الحكم بن عبد الملك القرشي) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ١٢٥، ومعرفة الرجال له ١/ ٧٣ رقم ١٨٨، وتاريخ الدارميّ ٢٨٠، والتاريخ الكبير ٢/ ٣٤٠ رقم ٢٦٧٦، وتاريخ واسط لبحشل ١٢٩، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٨ رقم ١٢٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٢٥٧، ٢٥٨ رقم ٣١٤، وأنساب الأشراف ٣/ ١٤٨، ١٤٩، وتاريخ الطبري ٦/ ٤٢٠، والجرح والتعديل ٣/ ١٢٢، ١٢٣ رقم ٥٦٤، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٤٨، ٢٤٩، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٢/ ٦٣٠، ٦٣١، وجمهرة أنساب العرب ٨٦، وتاريخ بغداد ٨/ ٢٢٠، ٢٢١ رقم ٤٣٣٤، وتهذيب الكمال ٧/ ١١٠- ١١٢ رقم ١٤٣٦، والكاشف ١/ ١٨٣ رقم ١١٩٢، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٤ رقم ١٦٦٤، وميزان الاعتدال ١/ ٥٧٦، ٥٧٧، رقم ٢١٨٧، وتهذيب التهذيب ٢/ ٤٣١، ٤٣٢ رقم ٧٥٤، وتقريب التهذيب ١/ ١٩١ رقم ٤٩٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٩.
[٤] في الضعفاء والمتروكين ٢٨٨ رقم ١٢٣.