تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المبحث الأول

تعريف اليمين

أولاً: لغة:

الأيمان جمع يمين، وهو مشترك بين ما يلي:

اليد اليمنى، قال - جل جلاله -: ﴿ وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ﴾ (1).(2)

القوّة؛ قال - جل جلاله -: ﴿ لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ﴾ (3): قيل: أي بقوّة وقدرة. وقيل: أي لأخذنا يده اليمنى فمنعناه عن التصرف. وقال - جل جلاله -: ﴿ فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ ﴾ (4)، فيها أقاويل ثلاثة:

ضرباً بيده اليمنى.

ضرباً بالقوة.

ضرباً بقسمه الذي قال: ﴿ وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ ﴾ (5) .

القَسَم؛ قال - جل جلاله -: ﴿ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ ﴾ (6)، وقال - جل جلاله -: ﴿ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ ﴾ (7)، وقال - جل جلاله -: ﴿ وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ ﴾ (8)، وقال - جل جلاله -: ﴿ أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ﴾ (9)، وسمي القسم يميناً لما يلي:

أنهم كانوا إذا تحالفوا تصافحوا بالأيمان تأكيداً؛ لما عقدوا.

أن الحالف يتقوَّى بيمينه على تحقيق ما قرنه بها من تحصيل أو امتناع(10).

(1) الواقعة:27.

(2) ينظر: فتح باب العناية 2: 246، وغيره.

(3) الحاقة:45.

(4) الصافات:93.

(5) الأنبياء: من الآية57.

(6) التوبة: من الآية12.

(7) المائدة: من الآية108.

(8) التوبة: من الآية12.

(9) القلم: من الآية39.

(10) ينظر: طلبة الطلبة ص66-67، والقاموس 4: 280-2815، والمغرب ص515، والمصباح ص682، وغيرها.

البيان في الأيمان والنذور والحظر والإباحة · الصفحة ٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البيان في الأيمان والنذور والحظر والإباحةص ٤