(1) فيه أن الذي يضمر هو الباء فقط , لأنها حرف القسم الأصلي كما نقله القهستاني عن الكشف والرضي , وأراد بالإضمار عدم الذكر فيصدق بالحذف . والفرق بينهما أن الإضمار يبقى أثره بخلاف الحذف . ينظر: رد المحتار 3: 722، وغيره.

(2) أي ويختص غير اسم الجلالة كالرحمن والرحيم بغير الجر أي بالنصب والرفع , أما الجر فلا؛ لأنه لا يجوز حذف الجار وإبقاء عمله إلا في مواضع منها لفظ الجلالة في القسم دون عوض نحو الله لأفعلن. ينظر: رد المحتار 3: 722، وغيره.

(3) ينظر: المبسوط 8: 131، والهداية 5: 70، والتبيين 3: 111 والجوهرة 2: 193، وفتح القدير 5: 70، والبحر الرائق 4: 313، وغيرها.

(4) وهذا ما ذهب إليه المالكية أيضاً، وقال الشافعية: لو قال : الله, بحذف حرف القسم. لم يكن يميناً إلا بالنية , سواء جر الاسم أم نصبه أم رفعه أم سكنه . وقال الحنابلة: يصح قسم بغير حروفه, نحو : الله لأفعلن , جراً ونصباً. فإن رفع فيمين أيضاً إلا إذا كان الرافع يعرف العربية ولم ينو اليمين , فلا يكون يميناً؛ لأنه إما مبتدأ أو معطوف بخلاف من لا يعرف العربية , فلو رفع كان يميناً؛ لأن اللحن لا يضر . ينظر: الموسوعة الفقهية الكويتية 7: 253-254.