تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قوله - جل جلاله -: ﴿ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ… ﴾ (1). فمعنى ﴿ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾ عن ابن مسعود وإبراهيم - رضي الله عنهم - : الثياب(2). وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ((يرحم الله نساء المهاجرات الأول لَمّا أنزل الله ﴿ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ﴾ شققن أكنف مروطهن فاختمرن بها))(3)، وقال ابن جرير(4) الطبري(5): ((وليلقين خمرهن وهي جمع خمار على جيوبهن؛ ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن وقرطهن)).

عن أم عطية رضي الله عنها، قالت: (يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب، قال: لتلبسها أختها من جلبابها)(6).

(1) النور: من الآية31.

(2) في المستدرك 2: 431، وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وفي مصنف ابن أبي شيبة 3: 546، وشرح معاني الآثار 4: 332، والمعجم الكبير 9: 228، وتفسير الطبري 18: 117-118، وغيرها.

(3) في سنن أبي داود 4: 61، وغيره. قال

(4) وهو الإمام المفسر الفقيه أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطَّبَرِيّ، قال ابن خزيمة: ما أعلم أحداً على وجه الأرض أعلم من محمد بن جرير، ولقد ظلمته الحنابلة. من مؤلفاته: التاريخ ، و جامع البيان في تفسير القرآن ، و اختلاف الفقهاء ، (224-310هـ)، ينظر: الوفيات 4: 191-192، و روض المناظر ص168-169، الأعلام 6: 294.

(5) في تفسيره 18: 20.

(6) في صحيح مسلم 2: 606، وصحيح البخاري 1: 123، وغيرهما.

البيان في الأيمان والنذور والحظر والإباحة · الصفحة ٢١٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البيان في الأيمان والنذور والحظر والإباحةص ٢١٥