وقال شمس الدين التُّمُرْتاشيّ(1)(2) والعلامة الحَصْكَفيّ(3)(4): ((وتمنع ـ أي تنهى
عنه ـ المرأة الشابة من كشف الوجه بين رجال لا لأنه عورة، بل لخوف الفتنة ـ أي الفجور بها أو الشهوة ـ كمس الوجه وإن أمن الشهوة؛ لأن المس أغلظ؛ ولذا ثبت بالمس حرمة المصاهرة)).
وقال العلامة ابن عابدين - رضي الله عنه - (ت1252هـ)(5): ((تمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع الفتنة؛ لأنه مع الكشف قد يقع النظر إليها بشهوة كما يمنع الرجل من مس وجهها وكفها وإن أمن الشهوة)).
(1) وهو الفقيه شمس الدين محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمد التُّمُرْتَاشِي الغزِّي، شمس الدِّين، قال محب الدين: كان إماماً كبيراً حسن السمت قوي الحافظة كثير الاطلاع، ولم يبق من يساويه في الرتبة، وألف التآليف العجيبة المتقنة، من مؤلفاته: تنوير الأبصار ،وشرحه سمَّاه منح الغفار ، و الوصول إلى قواعد الأصول ، و إعانة الحقير شرح زاد الفقير ، ينظر: خلاصة الأثر 4: 18-20. طرب الأماثل 562-563، دفع الغواية ص11.
(2) تنوير الأبصار 1: 406.
(3) وهو الفقيه علاء الدين محمد بن علي بن محمد الحِصْني الحَصْكَفِي الحَنَفِي، علاء الدين، قال المحبي: مفتي الحنفية بدمشق، وصاحب التصانيف الفائقة في الفقه وغيره، من مؤلَّفاته: الدر المختار شرح تنوير الأبصار ، و خزائن الأسرار شرح تنوير الأبصار ، و الدر المنتفى شرح ملتقى الأبحر ، و إفاضة الأنوار شرح المنار ، و تعليقات على صحيح البخاري ، و تعليقات على البيضاوي ، (ت1088هـ). ينظر: خلاصة الأثر 4: 63-65. طرب الأماثل ص564-566.
(4) في الدر المختار شرح تنوير الأبصار 1: 406، وغيره.
(5) في رد المحتار 1: 406.