============================================================ بديهة فكر تثقب الصخرة الصما وفي ضمنه افز جلته لخاطري فعندك كالتصريح افظ الذي أومى فاوضحت بالتلويح عقد عقوده ولا نظمت من در آبجرها نظما فلولاك لم تنتج عقايم فكرتي رأيت امت: ال الآمرياسيدي حتما أمرت بتبيين الجواب ولإنى أزاهر من سقيا: لحجى بسمت بسما فمن أجل ذا أرسلت من روض فكرتي صرجه اتساب اذا اصبعت تسى وشيعت بكر آمن عذارى خواطرى ~~كأن جديسا جدها كان آوطسما عقيلة خدر للأعاريب تعتزي (1) تشرد من أوطان خاطره الهما إذا تليت يوما على سمع منصت (1 كان استماع الفضل يورثهم سقما وتصيغ وجه الحاسدين بصفرة 9 ولازال هذا الدهر يوسعهم ذما فلا جاد ربع الحاسدين غمامة ولاذاق في الأيام ظلما ولا هضا وحيا الحيا من طاب خيما وفطرة على قلة الإنصاف في دهرتا غنما فإن وجود المنصفين نعده وجانبك الأعلى ورتبتك العظمى ودم في سماء الفضل شمسا منيرة فسامرمن شوق الى بدره نجما مدى الدهر ما استولى الغرام على فتى ولم(2) وصلت هذه القصيدة الى الشهاب المذكور عرضها على شيخه الشيخ أسد الدين التبريزي ثم الدمشقي الآتي ذكره إن شاء الله تعالى)، فكتب إلي صف (2)، ب قلت ولما)
تراجم الأعيان من أبناء الزمان · الجزء ٤٤٤٥٧ · الصفحة ١٦٩
النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
تراجم الأعيان من أبناء الزمانج ٤٤٤٥٧ · ص ١٦٩
إعدادات القراءة
حجم الخط
تباعد الأسطر
الخط
عرض النص
الألوان
الحركات
الحواشي