============================================================ غضب تجمل، وإن تأذتى (237) ولو بوهم تحمتل. وإن جاءه فاسق بنا تبصر واستفسر،وإن ثبت لديه شيء ولو دعاء اغتفر واستهتر](1) فهات قل لي يامن مكانته في القلب قد حلها بمفرده، أي جواب امن سأن عن حلمك 9 واستفسر عن ثرة علمك فإن الحلم ثمر العلم((2) وهو دال عليه كدلالة النتور على الثشر وقد وجد كماله فيك، وظهرت ثمرته عليك، وتذللت قطوافه دانية اليك وكذا الناس جمعون على فضلك مابين سيد ومسود. عرف العالمون فضلك بالعلم) وفال الجهال بالتقليد وأعود فأقول بعض هذا الجفا بامولاي يكفي، وجمزع من هذا الإعراض فيجزي . وفي قليل من صدود ك انتقام كثير، وفي يسير من هجرك إسراف وتبذير، وفي أدنى مابلغني عنك كاف ومقتع، وفي اقل مارأيته منك للقلب مؤلم و/4) موجع . وفي المثل من يسمع يخل، ومن يكثر يمتل. هذا بذاك ولا عتب على الزمن.

وأظنه أن الداعي الى مهاجرتي نمية * جاء بها فاسق، ونبأ افتراه كاشح . ومع ذلك لو اكنسبت كبيرة لما استوجبت من العقوبة المنهكة بض ماعاينته وعانيته، ولو ارتكبت جرية2 لما استحقيت من القطيعة المهلكة أعظم مما رأيته وقاسيته، ولو اشركت والعياذ بالله تعالى لمحت ذنبي (4) التوبة والاستغفار . ولو كفرات معاذ الله لعفت على كفري الندامة والاعتذار. ولما احتمل أن يستى كبيرة، ويدعى ولو على المجاز جريرة وهب انني يامولاي لا أواخذك بأغر اضك وإعراضك، ولا أعاتبك (1) مابين الحطين ساقط من 2) ساقط من 3) سان من (4) ذنوبى