ثالثًا- القسم الذي اختلف القراء فيه في الإفراد والجمع, وهو سبع كلمات في القرآن لها اثنا عشر موضعًا, وهي:

1. كلمت: اختلف القراء فيها بين الإفراد والجمع في أربع مواضع, وهي:

﴿ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً ﴾ (1).

﴿ كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا ﴾ (2).

﴿ إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ ﴾ (3).

﴿ وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ ﴾ (4).

يقف عليها حفص بالتاء, وله فيها الإفراد.

2. غيابت: اختلف القراء فيها بين الإفراد والجمع, يقف حفص عليها بالتاء المجرورة, وله فيها الإفراد. وهي موضعان في سورة يوسف:

﴿ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبّ ﴾ (5).

﴿ أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبّ ﴾ (6).

3. بينت: اختلف القراء فيها بين الإفراد والجمع, وهي في موضع واحد, وهو ﴿ فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِنْهُ ﴾ (7), موقوف عليها لحفص بالإفراد, والتاء المجرورة.

4. جمالات: اختلف القراء فيها بين الإفراد والجمع , وهي في موضع واحد في القرآن, وهو ﴿ كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ ﴾ (8), يقف عليها حفص بالتاء المجرورة مع الإفراد.

5. آيات: اختلف القراء فيها بين الإفراد والجمع, وهي في موضعين:

﴿ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ ﴾ (9).

﴿ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ ﴾ (10).

موقوف عليها لحفص بالتاء المجرورة مع الجمع.