﴿ يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ ﴾ (1).

﴿ يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ﴾ (2).

﴿ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ﴾ (3).

ثانياً : "مرضات":

رُسمت هذه الكلمة بالتاء المجرورة في أربعة مواضع، وهي:

﴿ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ﴾ (4).

﴿ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ﴾ (5).

﴿ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ﴾ (6).

﴿ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِك ﴾ (7).

ثالثاً : "هيهات"

وجاءت هذه الكلمة مكتوبة بتاء مجرورة في كلمتين في آية واحدة، وهي في سورة المؤمنون ﴿ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ ﴾ (8).

رابعًا : "ذات":

وهذه الكلمة "ذات" اختُلِفَ في الوقف عليها بين التاء والهاء، والوقف عليها لحفص بالتاء، وهي في موضع: ﴿ ذَاتَ بَهْجَةٍ ﴾ (9). وما عدا ذلك الموضع فالوقف فيه بالتاء لجميع القُرّاء.

خامسًا : "ولات":

رُسمت هذه الكلمة بالتاء المجرورة في موضع واحد في سورة ص، والوقف عليه بالتاء لحفص، وهو: ﴿ وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ ﴾ (10).

سادسًا : "اللات"

كُتبت هذه الكلمة بالتاء المجرورة في موضع واحد، والوقف عليها لحفص بالتاء في موضع: ﴿ أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ﴾ (11).