تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أما كلمة (رَجَعَ) فنجد معناها في القاموس المحيط كما يلي : « رَجَعَ يَرْجِعُ رُجوعاً ومَرْجِعاً ، ورجع الشيء صَرَفَه ورَدَّه ، الرَّجيعُ من الكلامِ : المَرْدودُ إلى صاحِبِه ، وراجَعَه الكلامَ : عاوَدَه »(1).

ونلاحظ المعنى الواضح لمرور البرق ، أي ذهابه ثم رجوعه أي ردّه ومعاودته وسلوكه للطريق ذاتها ، أي استخدام القناة ذاتها التي تم تأسيسها من قبل . وفي كلتا الكلمتين نلحظ إشارة للتكرار والمعاودة ، وهذا ما يحدث تماماً في ومضة البرق من تعدد لضربات البرق وتكرارها ورجوعها ومعاودتها المراحل ذاتها .

نتائج البحث ووجوه الإعجاز

لنلخص أهم النتائج التي توصلنا إليها في هذا البحث والتي تمثل معجزات علمية في مجال هندسة الكهرباء والبرق ، جميعها في كلمات لا يتجاوز عددها السطر الواحد :

1- تضمّن الحديث الشريف إشارة واضحة لتحرك البرق ومروره وأنه يسير بسرعة محددة ، وليس كما كان يُظن ويعتقد بأن البرق يسير بلمح البصر ولا وجود لأي زمن .

2- تضمّن الحديث إشارة إلى أطوار البرق التي اكتشفها العلماء حديثاً ، وأن البرق يحدث على مراحل وليس كما كان يعتقد أنه يحدث دفعة واحدة ، أي أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حدد المراحل الأساسية التي يحدث خلالها البرق ، ومن دونها لا يمكن لضربة البرق أن تحدث أبداً .

3- حدّد الحديث الشريف اسم كل مرحلة (يمرّ ويرجع) ، باسمها الحقيقي والفعلي ، وبما يتناسب مع الاسم العلمي لها .

4- إن الرسول الكريم هو أول من تحدث عن حقيقة علمية ألا وهي رجوع البرق أو طور الرجوع ، وهذا سبق علمي في الحديث النبوي الشريف .

5- حدّد الحديث النبوي زمن ضربة البرق الواحدة بطرفة عين ، وقد رأينا كيف تساوى هذان الزمنان ، أي أن التشبيه النبوي للبرق بطرفة عين هو تشبيه دقيق جداً من الناحية العلمية .

(1) الفيروز آبادي ، معجم القاموس المحيط ، ص 493 ، دار المعرفة ، بيروت 2005 .

البرق بين العلم والإيمان · الصفحة ٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البرق بين العلم والإيمانص ٢٢