وحديث القبضة التي يخرج بها من النار قومًا لم يعملوا خيرًا قط قد عادوا حممًا فيلقيهم في نهر من أنهار الجنَّة يقال له نهرُ الحياةِ، ونحو الحديث «رأيتُ ربِّي في أحسن صورة»، ونحو قوله - صلى الله عليه وسلم -: «خلق آدم على صورته»، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «يدنو أحدكم من ربِّه حتي يضع كنفه عليه»، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «كلم أباك كفاحًا»، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «ما منكم مِنْ أحدٍ إلاَّ سيكلمه ربُّه ليس بينه وبينه ترجمانٌ يُتَرْجِمُ له»، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «يتجلى لنا ربُّنا يومَ القيامة ضاحكًا»، وفي حديث المعراج في الصحيح «ثم دنا الجبَّارُ ربُّ العِزَّةِ فتدلَّى حتي كانَ مِنْه قابَ قوسَيْنِ أو أدْنَى»، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «كتب كتابًا فهو عنده فوق العرش إنَّ رحمتي سبقت غضبي»، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تزال جهنَّمُ يُلقَى فيها وتقولُ هلْ مِنْ مزِيدٍ حتي يضع ربُّ العزةِ فيها قدمه ـ وفي رواية ـ رجله فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قد قد ـ وفي رواية قط قط ـ بعزتك»، ونحو قوله - صلى الله عليه وسلم -: «فيأتيهم ـ يوم القيامةِ ـ الله في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربُّكم فيقولون أنت ربُّنا»، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «يحشرُ الله العبَادَ فيناديهم بصوتٍ يسمعه مَنْ بَعُدَ كما يسمعه مَنْ قَرُبَ. أنا الملك أنا الديَّان». إلى غيره من الأحاديث هالتنا أو لم تهلنا بلغتنا أم لم تبلغنا اعتقادنا فيها وفي الآي الواردة في الصفات: أن نقبلها ولا نحرفها ولا نكيفها ولا نعطلها ولا نتأولها وعلي العقول لا نحملها وبصفات الخلق لا نشبهها ولا نعمل فكرنا ورأينا فيها ولا نزيد عليها ولا ننقص منها بل نؤمن بها ونكل علمها إلى عالمها كما فعل ذلك السلف الصالح وهم القدوة لنا في كل علم. روينا عن إسحق أنَّه قال: لا نزيل صفة مما وصف الله بها نفسه أو وصفه بها الرسول عن جهتها لا