ويذكر الشاطبي تفسير ابن وضاح عن عاصم بن بهدلة لهذه الآية بحديث عبد الله بن مسعود الذي فسَّرَ به الآية السابقة ﴿ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ﴾ . إلى أن يقول: ﴿ قَصْدُ السَّبِيلِ ﴾ طريق السنة ﴿ وَمِنْهَا جَائِرٌ ﴾ يعني إلى النار وذلك الملل والبدع. وعن مجاهد قصد السبيل أي المقتصد منها بين الغلو والتقصير، وذلك يفيد أن الجائر هو الغالي أو المقصر، وكلاهما من أوصاف البدع.

وعن علىٍّ - رضي الله عنه - أنه كان يقرؤها ﴿ فمنكم جائر ﴾ . قالوا: يعنى هذه الأمة فكأن هذه الآية مع الآية قبلها يتواردان على معنى واحد.

ومنها قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴾ (1). هذه الآية قد جاء تفسيرها في الحديث من طريق عائشة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «يا عائشة ﴿ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ﴾ مَنْ هم؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال: هم أصحاب الأهواء وأصحاب البدع وأصحاب الضلالة من هذه الأمة، يا عائشة إن لكل ذنب توبة، ما خلا أصحاب الأهواء والبدع ليس لهم توبة، وأنا برئٌ منهم وهم مني براءُ».