وإن كتم الحق مع العلم بصدقه فكفر الجحود والكتمان ﴿ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ... ﴾ (1)، ﴿ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ (2).

وإن انتفى عمل القلب من النية والإخلاص والمحبة، والإذعان مع انقياد الجوارح الظاهرة فكفر نفاق. ﴿ وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ﴾ (3).

وإن انتفى عمل القلب وعمل الجوارح مع المعرفة بالقلب والاعتراف باللسان فكفر عناد واستكبار ككفر إبليس وكفر غالب اليهود الذين شهدوا أن الرسول حق ولم يتبعوه». انتهى بتصرف.

5- حقيقة الكفر لا تتقيد بالعلم:

وذلك لأن الكفر لا يقتصر على الجحد أو العناد، وإنما يدخل فيه أيضًا انتفاء تصديق القلب مع عدم العلم بالقلب فيكون كفرًا بالجهل والتكذيب. ﴿ بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ﴾ (4). وذكر شيخ الإسلام عن الذين قالوا: ﴿ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ﴾ (5). لم يعلموا أنهم يكفرون بهذا ولم يعتقدوا ما قالوه ولم يقصدوا أن يكفروا به.