الوجه الخامس: أن يقال: إن صحَّ الحديث فلا دليل فيه على دعاء الميت والغائب فإن الحديث ورد في أذكار السفر ومعناه أن الإنسان إذا انفلتت دابته وعجز عنها فقد جعل اللهُ عبادًا من عباده الصالحين من صالحي الجن أو من الملائكة أو ممن لا يعلم من جنده سواه: ( - - رضي الله عنه - تم بحمد الله - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ( بسم الله الرحمن الرحيم فهرس - ((- رضي الله عنه - - - رضي الله عنهم - - قرآن كريم ( - ( - - رضي الله عنهم - - ( فهرس - - عليه السلام - - - صدق الله العظيم ( { - عليه السلام - قرآن كريم ( - ((1) فأخبر النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أن لله عبادًا قد وكلهم بهذا الأمر، فإذا انفلتت الدابة ونادي صاحبها كما أمره به النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث حبسوا عليه دابته، فإن هؤلاء عباد الله أحياء وقد جعل اللهُ لهم قدرةعلي ذلك كما جعل للإنس فهو ينادي مَنْ يسمع ويعين بنفسه كما ينادي أصحابه الذين معه من الإنس فأين هذا من الاستغاثة بأهل القبور؟ بل هذا من جنس ما يجوز طلبه من الأحياء فإن الإنسان يجوز له أن يسأل المخلوق من الأحياء ما يقدر عليه ( ( مقدمة - الله (- رضي الله عنه -(- رضي الله عنه - - ( - - - - ( - ( - { - - - صدق الله العظيم ( تم بحمد الله (( مقدمة ( - - رضي الله عنهم -( - ( { - فهرس - - رضي الله عنه -( - ( - ﴿ - - - ( صدق الله العظيم ( تم بحمد الله (( فهرس ( ﴾ - صلى الله عليه وسلم -( - - رضي الله عنه -( ((2) وكما في قوله تعالى: ( ( تمت ( ﴿ - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ( المحتويات ( - - صلى الله عليه وسلم -( - - ( - - - ( - - - - (( (((( - - - - - ( المحتويات ( تمهيد ( - فهرس - - رضي الله عنهم -( - ( ( - (( ﴾ - - - - ((3).
إلى أن يقول: وأما حديث الأعمي فالجواب عليه من وجوه:
(1) المدثر، آية: 31.
(2) القصص، آية: 15.
(3) الأنفال، آية: 72.