يقول ابن حزم معلقًا على قوله تعالى: { - { - - - - صلى الله عليه وسلم - - ((- رضي الله عنه - - - رضي الله عنه -((( - ﴿ - - - ﴾ - قرآن كريم ( - - رضي الله عنه - تم بحمد الله - - عليه السلام -( - صدق الله العظيم } - ( قرآن كريم (( - (( - - - ( المحتويات ( - - - } - عليه السلام - قرآن كريم ((- صلى الله عليه وسلم - - - - ( قرآن كريم - ( ( - ( قرآن كريم - ( ( - (( - } - جل جلاله - - - - - صدق الله العظيم - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - } - - صلى الله عليه وسلم -( - - رضي الله عنهم - - ( - - صلى الله عليه وسلم - تم بحمد الله (( مقدمة - - ( - ( قرآن كريم - ﴿ ( - - - ( - ( - ( - - رضي الله عنهم - - - - ( المحتويات ( تمهيد ((((- رضي الله عنه - - - (((- رضي الله عنه - - ( - تمت - صلى الله عليه وسلم - - - (- رضي الله عنه - - (- رضي الله عنه -- صلى الله عليه وسلم - تم بحمد الله ( المحتويات ( - ( - (- رضي الله عنهم - - ((- صلى الله عليه وسلم - - ( بسم الله الرحمن الرحيم ( - الله أكبر - صلى الله عليه وسلم - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - صدق الله العظيم - رضي الله عنه - تمت - صلى الله عليه وسلم -( - (((( - - ﴾ (1)، يقول: « فهذا نصٌّ جليٌّ وخطابٌ للمؤمنين بأن إيمانهم يبطل جملةً وأعمالهم تحبط برفع أصواتهم فوق صوتِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - دون جحد كان منهم أصلاً ولو كان منهم جحد لشعروا به، واللهُ تعالى أخبرنا بأن ذلك يكون وهم لا يشعرون، فصح أن مِنْ أعمال الجسد ما يكون كفرًا مبطلاً لإيمان فاعله جملة ومنه ما لا يكون كفرًا».
فهذا ابن حزم يؤكد أن هناك من يكفر وهو لا يدري أنه كفر وهذا لا يكون إلا عمن يجهل أن فعله هذا قد أوقعه في الكفر». أهـ.
(1) الحجرات، آية: 2.