ثانيا- تطبيقات الفقهاء لهذه القاعدة (1) :

وصف الإمام السيوطي (رحمه الله) هذه القاعدة بقوله : ((فروعها كثيرة جدا ، لا تكاد تحصى)) (2) ، والآتي بيان لجملة من هذه الأمثلة التي تدل على تطبيق الفقهاء (رحمهم الله تعالى) لهذه القاعدة :

1. ذهب الشافعية إلى أن المسافة التي قصر فيها المسافر الصلاة هي مسيرة مرحلتين - أي : يومين- مستدلين على ذلك بفعل ابن عمر وابن عباس (رضي الله عنهم) ، و إنهما لا يمكن أن يفعلا ذلك إلا بتوقيف من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ،

وذهب الحنفية إلى أن المسافة هي ثلاث مراحل ، مستدلين بالأحاديث التي حددت المسح للمسافر بثلاثة أيام ، ويمنع المرأة من السفر فيما زاد على ثلاثة أيام بما يعني أن مسافة السفر ثلاثة أيام ،

وقد استحب الشافعية أن لا يقصر الصلاة في أقل من ثلاثة أيام خروجا من خلاف الحنفية (3) .

2. ذهب الحنفية إلى أن زكاة الفطر تكون من الحنطة او الشعير أو التمر أو قيمة ذلك ، وكذلك أجازوها من الدقيق ،

وذهب الشافعية إلى عدم جواز القيمة أو الدقيق أخذا بظاهر النصوص الواردة في ذلك ،

ومع أن الحنفية أوردوا عن أبي يوسف انه يحبذ الدقيق على الحنطة والدراهم على الدقيق لليسر على الغني والمنفعة للفقير ، يقولون : و الأحوط الحنطة ؛ ليخرج من الخلاف (4) .

3. ذهب الإمام مالك إلى أن نكاح المحلل - وهو الذي يتزوج صوريا امرأة طلقها زوجها ثلاثا ليحل لزوجها مراجعتها - مفسوخ ؛ لقوله (صلى الله عليه وسلم) : (( لعن الله المحلل والمحلل له )) ،