? قال تعالى حكاية عن يوسف وإخوته :﴿ فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ 70 ﴾ (1) إلى قوله تعالى : ﴿ فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاء أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاء أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ 76 ﴾ (2) ، وذلك منه حيلة ، وكان هذا حيلة لامساك أخيه عنده حينئذ ؛ ليوقف إخوته على مقصوده (3) .

? قال تعالى حكاية عن موسى عليه السلام : ﴿ قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا 69﴾ (4) ، ولم يقل على ذلك ؛ لأنه قيد سلامته بالاستثناء ، وهو مخرج صحيح قال الله تعالى : ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا 23 إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا 24 ﴾ (5) .

2. في السنة المطهرة :

? ما روى : أن رسول الله قال يوم الأحزاب لعروة بن مسعود في شأن بني قريظة : فلعلنا أمرناهم بذلك ، فلما قال له عمر رضي الله عنه في ذلك ، قال (عليه السلام) : الحرب خدعة ، وكان ذلك منه اكتساب حيلة ومخرج من الإثم بتقييد الكلام بلعل (6) .

? وروي : ( أنه لما أتاه رجل ، وأخبره أنه حلف بطلاق امرأته ثلاثا أن لا يكلم أخاه ، قال له : طلقها واحدة ، فإذا انقضت عدتها فكلم أخاك ، ثم تزوجها ) وهذا تعليم الحيلة (7) .