[طريف بن مجالد]

577 # طَرِيْفُ بنُ مُجَالِدٍ،

ج 1 ص 2

أبو تَمِيْمَةَ، الهُجَيْمِيُّ مولاهم، البصريُّ، والهُيَجْمِيُّ _ بضمِّ الهاء، وفتح الجيم، آخره ميم _ التَّابعيُّ.

سمع جندب بن عبد الله، وأبا عثمان النَّهديَّ.

روى عنه سليمان التَّيميُّ، وسعيد الجُرَيْرِيُّ.

نقل عنه البخاريُّ بالواسطة، في الأدب [خ¦6003]، والأحكام [خ¦7152]، وهو من العرب من أهل اليمن، فباعه عمُّه، فأغلظت مولاته له يوماً، فقال لها ويحك إنِّي رجل من العرب. فلمَّا جاء زوجها، قالت له ألا ترى ما يقول طريف؟! فسأله فأخبره، فقال له خذ هذه النَّاقة فاركبها، وخذ هذه النَّفقة، والحق بقومك. قال لا والله، لا ألحقُ بقومٍ باعوني أبداً. وكان ولاؤه لبني الهُجَيْم، حتَّى مات في سنة سبع وتسعين، وقيل سنة خمس.

@

[طلحة بن أبي سعيد المصري]

578 # طَلْحَةُ بن أبي سعيدٍ المصريُّ.

حدَّث عن أبي سعيد المقبريِّ. روى عنه ابن المبارك، في كتاب الجهاد [خ¦2853].

@

[طلحة بن عبيد الله بن عثمان]

579 # طَلْحَةُ بنُ عُبيد الله، بن عثمان، أبو محمَّد، التَّيْمِيُّ، القرشيُّ، المدنيُّ، الصَّحابيُّ.

أحد العشرة المبشَّرة، وأحد الثَّمانية الذين سبقوا إلى الإسلام، وأحد الخمسة الذين أسلموا على يد أبي بكر، وأحد السِّتَّة أصحاب الشُّورى على لسان عمر. شهد بدراً أَجْراً وأجرة، لا بَدَناً وحَضْرة، لأنَّه كان بالشَّام، إمَّا تاجراً، وإمَّا جاسوساً. بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه سعيد بن زيد إلى طريق الشَّام، يتجسسَّان الأخبار، وهذا هو الأصحُّ، كما قاله ابن الأثير [1]. قال ولولا ذلك لم يطلب سهمه وأجره، لكنَّه سألهما، فقال صلى الله عليه وسلم «لك سهمك وأجرك».

روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية وثلاثين حديثاً. ذكر البخاريُّ منها أربعة، وأمُّه الصَّعْبَةُ بنت عبد الله بن مالك الحَضْرَمِيَّةُ، أخت العلاء الحضرميِّ، أسلمت، وأمُّها عاتكة بنت وَهْبٍ.

يُعرف بطلحة الخير، سمَّاه يوم أُحُدٍ بذلك، وطلحة الجُود، سمَّاه يوم حُنين بذلك، وطلحة الفَيَّاض، سماه يوم العُسْرَةِ بذلك، وسمِّي [2] طلحة الطَّلحات أيضاً. قاله الكرمانيُّ، قال وليس هذا طلحة الطَّلحات الذي (قيل) فيه

~رحم الله أعظماً دفنوها بسِجِسْتَانَ طَلْحَةَ الطَّلَحاتِ [3]

لأنَّ هذا خُزَاعِيٌّ مدفون بسجستان. دعاه أبو بكر الصِّديق إلى الإسلام، فأطاعه، فأخذه ودخل به على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا أسلم هو وأبو بكر أخذهما نوفل بن خويلد، فشَدَّهما في حبل واحد، ولم يمنعهما تيم [4]، وكان نوفل أشدَّ قريش؛ فلذلك أبو بكر وطلحة يسمَّيان بالقرينين. وقيل إنَّ الذي قرنهما عثمان بن عبيد الله أخو طلحة، فشدَّهما ليمنعهما عن الصَّلاة وعن دينهما، فلم يجيباه، فلم يرعهما إلَّا وهما مطلقان يصلَّيان، ولمَّا أسلم طلحة والزُّبير آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما بمكَّة، فلمَّا هاجر المسلمون إلى المدينة،

ج 1 ص 2

(آخى بين طلحة وأبي أيُّوب الأنصاريِّ،) ومن الغريب أنَّ طلحة والزُّبير ولدا في عام واحد، وأسلما معاً، واستشهدا معاً، وتواخيا معاً، وهما جارا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنَّة.

شهد أُحُداً وما بعدها من المشاهد، وبايع بيعة الرِّضوان، وأبلى يوم أُحُد بلاء عظيماً، ووَقَى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه، وأبعدَ عنه النَّبل بيده، حتَّى شَلَّتْ أصبعه، وضُرب ضربة على رأسه، (وجُرح يومئذ أربعاً وعشرين جراحة. وقيل خمس وستُّون، بين طعنة، وجراحة، ورمية، وضربة،) وحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتَّى صعد الصَّخرة، وكان يومئذ على رسول الله صلى الله عليه وسلم درعان، فنهض إلى الصَّخرة، فلم يستطع، فقعد تحته طلحة [5]، فصعد حتَّى استوى على الصَّخرة، فقال صلى الله عليه وسلم «أوجب طلحة». يعني الجنَّة، كما رواه الثَّعلبيُّ، وقال صلى الله عليه وسلم «طلحة والزُّبير جاراي في الجنَّة». وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من سرَّه [6] أن ينظر إلى شهيد يمشي على رجليه، فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله».