[1] في (ن) بعد البسلمة (رب أنعمت فزد).

[2] في غير (ن) (بإسعاده).

[3] في غير (ن) (الغساني).

[4] في غير (ن) (وحرصوا).

[5] سقطت كلمة (السوء) من نسخة (ف).

[6] في (ن) و (ف) (له)، وذكر ابن خلكان القصة في الوفيات بسياق آخر 6/ 164.

[7] ذكره العجلوني في كشف الخفاء 1/ 284، مكتبة التراث الإسلامي _ حلب، قال وهكذا ذكره الغزاليُّ في الدرة الفاخرة، ورواه السُّيوطيُّ في الجامع الكبير، عن ابن النَّجار بسند ضعيف بلفظين آخرين، وذكرهما، ثمَّ ساق القصَّة، إلَّا أنَّه ساقها على الصِّحة، وليس فيها عن الزُّهريِّ، عن ابن شهاب، وطبع كتاب الدُّرة الفاخرة في مدينة جنيف _ سويسرا، مع ترجمة فرنسية باعتناء المفكر غوتيه سنة 1878، ثم طبع في مصر بمطبعة شرف سنة 1303 ه.

[8] في غير (ن) و (ف) (يغيرها).

[9] سقطت من (ف) (إن شاء الله تعالى).

[10] في النسخة (ه) وضع فوق لفظة (مَسْك) إشارة لحق على الهامش بكلمتين (إهاب دباغه) ليدلَّ على أنها رواية أخرى، والحديث أخرجه الحاكم برقم (7153)، 4/ 138 وصححه، ووافقه الذهبي.

[11] في (ن) تحريفاً (عن حماد بن أسامة) وقد سقطت برمتها من غيرها.

[12] أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه 1/ 330، وعبد الرزاق 2/ 135 بهذا السند مرسلاً دون ذكر جابر، وقال البيهقي في السنن الكبرى «ورواه الحسن بن عُمَارة موصولاً، والحسن بن عُمَارة متروك».

[13] في معرفة علوم الحديث ص 178.

[14] جاء في (ن) هنا (هذا ليس دعاء؛ ولكنَّه جواب (من) وهي في (ه) فوق كلمة (انفرج)، والظَّاهر أنَّه أُقحم في المتن إقحاماً.

[15] في غير (ن) (النسب).

[16] في (ن) تصحيفاً (قبله).

[17] في غير (ن) (وبالله).

@