والمحلي (1)، وابن أمير الحاج، وزكريا الأنصاري، وصاحب المراقي، وابن بدران (2)، وعيسى منون (3).
- ثانيا: الذين ذكروا النسل هم (4): الغزالي في "المستصفى"، والآمدي، وابن الحاجب، وعضد الدين الإيجي، والشاطبي، والزركشي، والفتوحي، والشوكاني.
- ثالثا: الذين ذكروا البضع أو الفرج هم:
1 - إمام الحرمين في "البرهان" حيث قال: "وبالجملة الدم معصوم بالقصاص ... والفروج معصومة بالحدود" (5).
2 - الغزالي في"شفاء الغليل" حيث قال: " ... فقد علم على القطع أن حفظ النفس والعقل والبضع والمال مقصود في الشرع" (6)
3 - ابن تيمية في: "فتاواه" حيث قال وهو يتحدث عن المصالح: " .... ما تضمن حفظ الدماء والأموال والفروج والعقول والدين الظاهر" (7).
ويناقش الشيخ الطاهر بن عاشور هذه المسألة ويقول:
"وأما حفظ الأنساب ويعبر عنه بحفظ النسل فقد أطلقه العلماء ولم يبينوا المقصود منه" (8).
(1) - هو محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم جلال الدين المحلي الشافعي، الفقيه الأصولي المفسر من كتبه: "شرح جمع الجوامع" و"شرح الورقات" توفي: 864 هـ،. انظر ترجمته في: "طبقات المفسرين" للداودي: 2/ 48.
(2) - هو عبد القادر بن احمد بن مصطفى بن عبد الرحيم الدمشقي المعروف بابن بدران، فقيه أصولي، كان شافعيا ثم تحنبل، له كتب منها: "نزهة الخاطر" و"المدخل" توفي سنة: 1346 هـ، انظر ترجمته في: "الأعلام" للزركلي: 4/ 37.
(3) - هو عيسى منون الشامي، عالم أزهري، كان شيخا لرواق الشام ومن هيئة كبار العلماء، من كتبه: "نبراس العقول" توفي سنة: 1376 هـ انظر ترجمته في: "الأعلام" للزركلي: 5/ 109. و"الفتح المبين": 3/ 209.
(4) - انظر الكتب التالية على ترتيب أصحابها في الأعلى: "المستصفى" ص: 151. و"الإحكام": 3/ 274. و"مختصر ابن الحاجب مع شرح العضد": 2/ 140 و"الموافقات": 2/ 10. و"البحر المحيط": 5/ 209. و"شرح الكوكب المنير": 4/ 161. و"إرشاد الفحول": ص: 216.
(5) - "البرهان" للجويني: 2/ 1151.
(6) - "شفاء الغليل" للغزالي: ص: 160.
(7) - "مجموع الفتاوى" لابن تيمية: 32/ 234.
(8) - "مقاصد الشريعة الإسلامية" للطاهر بن عاشور، ص: 81.