تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولما ذكر الله حال الرسل والأنبياء، تبين سعيهم في المكاسب في قوله تعالى: ﴿وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا انهم يأكلون الطعام ويمشون في الأسواق﴾ (الفرقان: 20).

قال القرطبي مفسرا الآية: "وهذه الآية أصل في تناول الأسباب، وطلب المعاش بالتجارة، والصناعة، وغير ذلك" (1).

وقال ابن كثير في تفسير نفس الآية: "يقول الله تعالى مخبرا عن جميع من بعثه من الرسل المتقدمين أنهم كانوا يأكلون الطعام ويحتاجون إلى التغذي به، ويمشون في الأسواق للتكسب والتجارة، وليس ذلك بمناف لحالهم ومنصبهم" (2).

وقد ورد في السنة تفصيل ما أجمل في الآية من عمل بعض الأنبياء والرسل، فقد أخبر الرسول الله صلى الله عليه وسلم أن زكريا كان نجارا (3)، وان نبي الله داود كان يأكل من عمل يده (4)، وانه صلى الله عليه وسلم كان يرعى الغنم على قراريط لأهل مكة (5).

وفي فضل كسب الرزق وردت أحاديث كثيرة منها قوله الله صلى اله عليه وسلم: "من أمسى كالا من عمل يده أمسى مغفورا له" (6).

وقوله الله صلى الله عليه سلم: " لئن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها، فيكف الله بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه" (7).

وقد استنبط بعض الفقهاء وجوب الكسب لما لابد منه من صيغة الأمر في قوله تعالى: ﴿فإذا قضيت فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله﴾ (الجمعة: 10).

(1) - "تفسير" القرطبي: 13/ 14.

(2) - "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير: 5/ 141.

(3) - أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب رقم: 44: الفضائل، باب رقم: 45: من فضائل زكريا عليه السلام، رقمه: 6186: 4/ 898. واخرجه ابن ماجه في: "السنن ": كتاب رقم: 12: التجارات: باب رقم: 05: الصناعات، رقمه: 2150: 2/ 727.

(4) - الحديث سبق تخريجه.

(5) - الحديث سبق تخريجه.

(6) - أخرجه الطبراني في: " المعجم الأوسط": كتاب الميم: باب: من اسمه محمد، رقمه: 7520: 7/ 289.واخرجه المنذري في: "الترغيب والترهيب ": كتاب: البيوع وغيرها والترغيب في الاكتساب بالبيع وغيره، رقمه: 2612: 2/ 335، تحقيق ابراهيم شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الاولى سنة: 1417 ه. واخرجه السيوطي في: " الجامع الصغير وزيادته " تحت رقم: 12263: 1/ 12263.

(7) - الحديث سبق تخريجه.

الاستهلاك في الفقه الإسلامي · الصفحة ٨٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستهلاك في الفقه الإسلاميص ٨٧