تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- النوع 3: نماذج للسلع والخدمات المفسدة لعقل المستهلك.

لقد سبقت الإشارة إلى أن الشارع قد حرم جميع السلع والخدمات المفسدة للعقل، ومنها:

1 - الخمر:

والخمر لغة: "من خامر الشيء: قاربه وخالطه، والتخمير التغطية، يقال: خمر وجهه، وخمر الشيء يخمره خمرا وأخمره: ستره، والخمر: ما أسكر من عصير العنب لأنها خامرت العقل" (1).

" وأصل الخمر: ستر الشيء، ويقال لما يستر به: خمار، لكن الخمار صار في التعارف اسما لما تغطي به المرأة رأسها، وجمعه: خمر ... واختمرت المرأة وتخمرت، وخمرت الإناء: غطيته، والخمر: اسم لكل مسكر، وقيل هي: اسم للمتخذ من العنب والتمر" (2).

ويقال: " الخمر: ما أسكر من عصير العنب، وسميت خمرا لأنها تخمر العقل وتستره، أو لأنها تركت حتى أدركت واختمرت، أو لأنها تخامر العقل أي: تخالطه" (3).

وبناء على ما تقدم تطلق الخمر في اللغة على التغطية، والستر، والمخالطة، وسميت بذلك لأنها تستر العقل وتغطيته، وتخالطه، وهي اسم لكل مسكر عامة، وتطلق على عصير العنب والتمر خاصة.

- أما الخمر اصطلاحا:

فقد اختلف الفقهاء في تعريفها حسب مذاهبهم الفقهية وبيان ذلك كالتالي:

فالخمر عند المالكية: " كل شراب ملذ مطرب" (4). وقيل هي: " كل ما خامر العقل" (5).

وسئل ابن القاسم في "المدونة": هل كان مالك يكره المسكر من النبيد؟ قال: قال مالك: "ما أسكر من الأشربة كلها فهو خمر" (6).

(1) - "لسان العرب" لابن منظور: 2/ 1259. و"مختار الصحاح" للرازي: ص: 79.

(2) - "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب: ص: 175. و"المصباح المنير" للفيومي: ص: 69.

(3) - "القاموس المحيط" للفيروز ابادي: 2/ 464.

(4) - "أحكام القرآن" لابن العربي: 1/ 174.

(5) - نفسه: 1/ 174.

(6) - "المدونة" للإمام مالك: 4/ 410

الاستهلاك في الفقه الإسلامي · الصفحة ٧٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستهلاك في الفقه الإسلاميص ٧٢