وأما أدلة الجمهور بوجوب الدية في إذهاب العقل فكثيرة منها:
1 - ما رواه البيهقي من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه مرفوعا قال: " وفي العقل الدية مائة من الإبل" (1). وفي هذا الحديث دليل صريح بوجوب الدية كاملة في إذهاب العقل.
2 - ما رواه كذلك البيهقي: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في رجل رمى رجلا بحجر في رأسه فذهب سمعه، ولسانه، وعقله، وذكره فلم يقرب النساء، فقضى فيه عمر بأربع ديات" (2).
فهذه الجناية أتلفت أربع منافع، وقضى فيها عمر بن الخطاب بأربع ديات، وفي هذا دليل على أن لكل منفعة دية كاملة، والعقل أحد هذه المنافع، فوجبت فيه الدية.
3 - ما جاء عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: "في الرجل يضرب حتى يذهب عقله الدية كاملة" (3).
4 - ما ورد عن الحسن أنه سئل عن رجل فزع فذهب عقله، قال: " لو أدركه عمر بن الخطاب رضي الله عنه لضمنه الدية" (4).
5 - ولأن العقل أكبر المعاني قدرا، وأعظم الحواس نفعا، فإن به يتميز عن البهيمة، ويعرف به حقائق المعلومات، ويهتدي إلى مصالحه، ويتقي ما يضره، ويدخل به في التكليف ... (5).
(1) - أخرجه البيهقي في: " السنن الكبرى " كتاب رقم: 51: الديات: جماع ابواب الديات فيما دون النفس: باب رقم: 10: ذهاب العقل من الجناية، رقمه: 16230: 8/ 151.
(2) - أخرجه البيهقي في: " السنن الكبرى ": كتاب رقم: 51: الديات: جماع ابواب الديات فيما دون النفس: باب رقم: 10: ذهاب العقل من الجناية، رقمه: 16228: 8/ 151. وأخرجه ابن أبي شيبة في: "الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار": كتاب: الديات: باب: إذا ذهب سمعه وبصره، رقمه: 26892: 5/ 359، تحقيق كمال يوسف الحوت، مكتبة الرشد الرياض، الطبعة الأولى، سنة: 1409 هـ.
(3) - أخرجه البيهقي في: " السنن الكبرى ": كتاب رقم: 51: الديات: جماع ابواب الديات: باب رقم: 10: ذهاب العقل من الجناية، رقمه: 16230: 8/ 151.
(4) - اخرجه البيهقي في: " السنن الكبرى ": كتاب رقم: 51: الديات: جماع ابواب الديات فيما دون النفس: باب رقم: 10: ذهاب العقل من الجناية، رقمه: 16232: 8/ 151. وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه: كتاب العقول: باب في العقل، رقمه: 27352: 5/ 398.
(5) - "المغني" لابن قدامة: 8/ 363، و"المبدع في شرح المقنع" لابن مفلح: 8/ 380، المكتب الإسلامي، بيروت، طبعة سنة: 1400 هـ.