- الثالث: ما يذهب إليه الأغتام وهو اسم لفعل يزعمون أنه من قوته يغير الصور والطبائع، فيجعل الإنسان حمارا، ولا حقيقة لذلك عند المحصلين.

وقيل: السحر: " قلب الحواس في مدركاتها عن الوجه المعتاد في صحتها عن سبب باطل، لا يثبت مع ذكر الله عليه" (1).

وعرفه الجرجاني بأنه " تخيل وتمويه وإرادة، لما لا أصل له" (2).

وقيل هو: " أمر خارق للعادة، مسبب عن سبب معتاد، كونه منه (3) ".

وعرفه آخر بأنه: "عزائم ورقي وعقد يؤثر في الأبدان والنفوس والقلوب" (4).

وإلى قريب من هذا التعريف، ذهب ابن قدامة إلى أن السحر: " عقد ورقي وكلام يتكلم به، أو يكتبه، أو يعمل شيئا، يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له ولا سماع" (5).

أما المفسرون فقد عبر كل واحد منهم عن السحر بما يراه مناسبا لحده، فالقرطبي يرى: " أن السحر أصله التمويه بالحيل .... ، وهو أن يفعل الساحر أشياء ومعاني، فيخيل للمسحور أنها بخلاف ماهي به، كالذي يرى السراب من بعيد، فيخيل عليه انه ماء" (6).

وعرفه البيضاوي بأنه: " ما يستعان في تحصيله بالتقرب من الشيطان مما لا يستقل به الإنسان" (7). أما الجصاص فيرى أن السحر: "اسم لكل أمر خفي سببه، وتخيل على غير حقيقته، وجرى مجرى التمويه والخداع" (8).