من حيث لا يحتسب الملازم للاستغفار وتيسير الأمور؟

والجواب يتلخص في أن حقائق القرآن والسنة قطعية ثابتة وهي حتماً ستقع وتكون نتائجها كما أخبر بها القرآن الكريم، والنبي - صلى الله عليه وسلم -. والناس أمام هذه الحقائق أنواع، فمنهم من يدركها مبكراً ويدرك بنور قلبه آثارها ماثلة في الحياة، ومنهم من لا يدركها إلا متأخراً، ومنهم من يدركها بين ذلك، ومنهم من لا يدركها إلا متأخراً وإن عاش مع الناس آثارها لأن قلبه لم ينتقل من مرحلة الطفولة، وإن امتدت به السنون فينقضي عمره وهو عاكف على شهواته وملذاته لاهياً لاعباً بعيداً عن إدراك الحقائق غير آبه بها، وهذا مثله مثل الطفل الصغير، فإن الطفل يُرى عاكفاً على اللعب واللهو وذلك هو ما يناسب مرحلة طفولته لا يرى الدنيا إلا اللهو واللعب، وألعاب هذا الطفل عنده هي كل شيء ولو أخذت منه لعبته لأقام الدنيا ولَمْ يقعدها صراخاً وعويلاً، وبقي حزيناً كئيباً، ولكن هذا الطفل حينما يجاوز مرحلة الطفولة إلى ما بعدها ويتدرج في سلم العمر فإنه حينئذ يتعجب من حال الأطفال في طفولتهم حين يراهم عاكفين على لعبهم لا يُوَلُّون على شيء سواها، والإنسان الذي لا يتحول عن مرحلة الطفولة وإن كبر سنه يظل غير مهيأ لإدراك الحقائق في حياته. ومثل هذا لا يمكن أن يعي معنى أن ملازمة الاستغفار سبب للخروج من كل ضيقٍ، والفرج من كل همٍّ، وحصول الرزق من طريق لا يتوقعه المستغفر.

وعلى ذلك فإن حقائق القرآن الكريم والسنة النبوية لا يدركها إلا