وَإِنَّهُمْلَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ} (1).

ومعلوم أن الصدأ إن ترك على المعدن ولم يُزل، تكاثر وتطور في كمه وكيفيته، وهو يبدأ بقعاً صغيرة، ولكنه إذا أُهمل تطور، وأصبح أمر إزالته يحتاج إلى مواد تزيله، وفي هذه الحالة قد يزول وقد تبقى آثاره، لأنه شديد الالتصاق بالمعدن، فكذلك صدأ القلب يبدأ بنقطة أو بقعة، ثم يتكاثر وهو شديد اللصوق بالقلب ويتطور في تكاثر حتى يصير رَيْناً، ثم يفلت حتى يصير طبعاً وفعلاً وختماً، فيصير القلب في غشاوة وغلاف، ويأتي الاستغفار مادةً قوية تزيل صدأ القلب ورَيْنه وتطهره، فهو طريق التوبة إلى الله تعالى، وهو سفينة النجاة إلى شاطئ الأمن والأمان، وهو قربة وطاعة لله ورحلة لمناجاته، واعتذار وندم في ساحة فضله وعفوه وكرمه، وهو سبحانه خير الغافرين وأرحم الراحمين وأكرم الأكرمين.

ولا شك أن لصلاح القلب آثاره العائدة بالخير والفائدة على المستغفر في مجالاته كلها، وذلك يعود بدوره بالفائدة والخير على الأسرة، والمجتمع، والأمة. وذلك باعتبار أن صلاح القلب ونشاطه وقوته هي الأساس في قوة البدن ونشاطه وعافيته مصداقاً لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب)) (2) فالاستغفار من الوسائل الهادفة النافعة في قوة المجتمع، وحسن أدائه في ميادين الحياة المختلفة، والرسول - صلى الله عليه وسلم - يوجه إلى أهمية الاستغفار وشأنه في تجديد النشاط القلبي، وتدارك ما فات من لحظات الفتور وذلك في الحديث الذي رواه مسلم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة)) (3).

قال عياض: المراد بالغَيْن فترات عن الذكر الذي شأنه أن يداوم عليه، فإذا فتر عنه لأمر ما عَدَّ ذلك ذنباً فاستغفر عنه، وقيل: هو شيء يعتري القلب مما يقع من حديث النفس، وقيل: هو السكينة التي تغشى قلبه، والاستغفار لإظهار العبودية لله والشكر لما أولاه، وقيل: هي حالة خشية وإعظام، والاستغفار شكرها (4)، ((وقد استشكل وقوع الاستغفار من النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو معصوم، والاستغفار يستدعي وقوع معصية،