فَضْلًامِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِن اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (1) والخطاب في هذه النصوص الكريمة يعم الحجاج الواقفين بعرفات، فالأمر فيها بالاستغفار عام وإن كان موجهاً بدايةً إلى قريش لما كانوا عليه من ترك الوقوف بعرفات، وما أحدثوا من تغيير المناسك، وإدخال الشرك وأعماله فيها، ولكن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فالاستغفار مطلوب عقب كل عبادة، والحجاج قد ظفروا بتوفيق الله لهم بالوقوف بعرفة وهو موقف شريف كريم، يغفر الله تعالى لأهله فضلاً منه، وإحساناً فيفيض الحجاج من هذا الموقف وقد غفرت ذنوبهم، ويأتي بعد ذلك مشهد المبيت بمزدلفة وهو عبادة يمتثل الحاج فيها أمر الله تعالى له بفعلها، وبعده مشهد الذكر لله