صلوات الله وسلامه عليهم – وما استحقت كل هذه العذابات والآلام التي تعرض لها الدعاة والمؤمنون على مدار الزمان، إنما الذي استحق كل هذا الثمن الباهظ هو إخراج البشر جملة من الدينونة للعباد، وردهم إلى الدينونة لله وحده في كل أمرٍ وفي كل شأن، وفي منهج حياتهم كله للدنيا والآخرة سواء.

إن توحيد الإلهية، وتوحيد الربوبية، وتوحيد القوامة، وتوحيد الحاكمية، وتوحيد مصدر الشريعة، وتوحيد منهج الحياة، وتوحيد الجهة التي يدين لها الناس الدينونة الشاملة.

إن هذا التوحيد هو الذي يستحق أن يرسل من أجله كل

هؤلاء الرسل، وأن تبذل في سبيله كل هذه الجهود، وأن تحتمل لتحقيقه كل هذه العذابات والآلام على مدار الزمان، لا لأن الله سبحانه

في حاجة إليه، فالله سبحانه غني عن العالمين، ولكن لأن حياة البشر

لا تصلح ولا تستقيم ولا ترتفع ولا تصبح حياة لائقة (بالإنسان)

إلا بهذا التوحيد الذي لا حد لتأثيره في حياة البشرية في كل

جانب من جوانبها) (1) والناس سواء كانوا أمماً أو مجتمعات، أو

أفراداً إنما يسعدون في حياتهم، أو يشقون على قدر تحقيق

هذا التوحيد في النفس والحياة، أو عدم تحقيقه. ويتجلى بذلك

للمتأمل البصير أن القيم الإيمانية ليست منفصلة عن القيم العملية

في حياة الناس، وقد فقه علماؤنا السالفون أهمية هذه العلاقة، وخطرها في حياة الناس، وكانت إجابات الحسن البصري لمن شكوا إليه قضايا مختلفة دليلاً على ذلك، وعليه فإن قول الله عز وجل:

﴿وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ﴾ (2) وقوله سبحانه وتعالى: ﴿وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ﴾ (3) فقه واسع يحتاج في