المرحلة الأولى: بدأت بصدور أول ترجمة لهم في سنة 1143م وهي الترجمة اللاتينية التي قام بها روبرت ريتينينيس (Robert Retenensis) ومساعدوه بتكليف بيتر الموقر(Peter the Venerable) أسقف كلوني. واستمرت هذه المرحلة حتى سنة 1647م، أي لخمسة قرون. طوال هذه المرحلة كانت هذه الترجمة اللاتينية هي المرجع الوحيد لدى الأوربيين للتعرف على القرآن. ثم ترجمت إلي عدة لغات أوروبية. ولكن هذه الترجمة اللاتينية ما كانت في الحقيقة ترجمة لمعاني القرآن الكريم بل تعبير تفسيري و تأويلي عنها.

أما المرحلة الثانية: فبدأت بصدور الترجمة الفرنسية لدو ريار (Andre du Ryer)في سنة 1647م التي سيطرت علي الساحة الأوروبية حتى سنة 1698م وأصبحت أصلا لترجمته إلى لغات أوروبية أخرى، ولا سيما اللغات الإنجليزية والألمانية والهولندية والروسية. إن الترجمة الأولى باللغة الإنجليزية التي قام بها ألكسندر روس (Alexander Ross) كانت عبارةً عن ترجمة لهذه الترجمة الفرنسية لدو ريار.

أما المرحلة الثالثة: فبدأت بصدور الترجمة اللاتينية الثانية للودوفيكو مراتشي(Ludovicco Marracci) في سنة 1698م. وكانت هذه الترجمة على نطاق أوسع مما سبقها؛ حيث إنها تضمنت تعليقات وتفسيرات في الحواشي، كما كانت مصدّرة بمقدمة بعنوان "دحض القرآن" (Refutation of the Quran). إن الترجمة الإنجليزية الشهيرة لسيل (George Sale) التي صدرت في سنة 1734م كانت مبنية تماماً علي هذه الترجمة اللاتينية لمراتشي. وهاتان الترجمتان اللاتينية والإنجليزية سيطرتا علي الساحة حتى النصف الثاني للقرن التاسع عشر الميلادي، وكلتاهما ترجمت إلي عدة لغات أوروبية كما أعيد طبع جميع هذه الترجمات عدة مرات. ومع أن بعض ترجمات مستقلة في شتى اللغات الأوروبية صدرت في هذه الفترة, فإنها لم تفق ترجمتي مراتشي وسيل والترجمات التي انبثقت عنهما.