قُلْتُ،قَالَ : " لَا تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا أَخْبَرْتُهَا،إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتًا،وَلَا مُتَعَنِّتًا،وَلَكِنْ بَعَثَنِي مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا " (1)
وعن مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ،قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ،إِنَّا كُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ فَجَاءَ اللَّهُ بِالإِسْلاَمِ،وَإِنَّ رِجَالاً مِنَّا يَتَطَيَّرُونَ،قَالَ : ذَلِكَ شَيْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ،وَلاَ يَضُرُّهُمْ.
قُلْتُ : وَرِجَالاً مِنَّا يَأْتُونَ الْكَهَنَةَ ؟ قَالَ : فَلاَ تَأْتُوهُمْ.
قُلْتُ : وَرِجَالاً مِنَّا يَخُطُّونَ ؟ قَالَ : قَدْ كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ،فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ.
قَالَ : ثُمَّ بَيْنَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي الصَّلاَةِ،إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ،فَقُلْتُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ،فَحَدَّقَنِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ،فَقُلْتُ : وَاثُكْلَ أُمَّاهُ (2) ،مَا لَكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ ؟ قَالَ : فَضَرَبَ الْقَوْمُ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ،قَالَ : فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُسَكِّتُونِي سَكَتُّ،فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ صَلاَتِهِ دَعَانِي،فَبِأَبِي هُوَ وَأُمِّي (3) مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ،وَلاَ بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا
(1) - صحيح مسلم- المكنز - (3763 )
المعنِّت : الذي يُوقع غيرَه في العَنَت ، والعنتُ له معان كثيرة ، والمناسِب منها هنا : المشقّة ، والأذى . والمتعنِّت : هو الذي يطلب زَلّة الآخَر وأذاه . قال الإمام الغزالي رحمه الله تعالى : وفي إبهامه - صلى الله عليه وسلم - وعدَمِ مصارحته ومواجهته لعائشة بالزجر ، إشعارٌ بأنَّ من دقائق صناعة التعليم أن يَزجُرَ المعلّشمُ : المتعلِّمَ عن سوء الأخلاق ، باللّثطفِ والتعريضِ ما أمكن ، من غير تصريح ، وبطريقِ الرحمةِ من غير توبيخ ، فإن التصريح يَهتك حجاب الهيبة ، ويورِثُ الجُرأةَ على الهجوم بالخلاف ، ويُهيِّجُ الحرصَ على الإصرار . أفاده المُناوي في ((فيض القدير)) 2 : 573 .
(2) 4 - وا : حَرْفٌ للنُّدبة والحسرة . والثُّكل : فِقدانُ المرأةِ ولَدَها . وأُمِّياه بضم الهمزة وكسر الميم المشددة ، بعدها ياء ثم ألف ثم هاء ساكنة للسكت . وهي : نَدْبُ أُمّي ، بياء المتكلم ، قتُقلَبُ الياء ألفاً لمدّ الصوت وتلحقها هاء السكت ، فيقال : يا أُمّاه . وقد يُجمع بين الألف والياء فيقال : يا أُمِّيَاه ، كما هنا . للمبالغة في الندب والتحسُّر . والمعنى : وا فَقْدَ أُمّي إيايَ فإني هلكتُ! أي ما أعظَمَ مُصابَ أمي بي فقد هلكتُ وفَقَدَتْني!
(3) 5- أي أَفديه بأبي وأمي .