أوجَز وأنجَز،وما ذاك إلاّ بديعٌ مُعْجِز .

والخَصْلة السادسة : انتصابُه لجهادِ الأعداء،وقد أحاطوا بجهاته،وأحدقوا بجَنَباته،وهو في قُطْرٍ مهجور،وعَدَدٍ محقور،فزاد به من قَلَّ،وعزَّ به من ذَلّ،وصار بإثخانِه في الأعداء مَحذوراً (1) ،وبالرُّعبِ منه منصوراً،فجمع بين التصدّي لشرع الدين حتى ظَهَر وانتشَر،وبَيَْ الانتصاب لجهاد العدو حتى قَهَر وانتصر،والجمعُ بينهما مُعْوِز إلاّ لمن أمَدَّه الله بمعونته،وأيَّده بلُطفه،والمُعْوِز مُعْجِز .

والخَصْلة السابعة : ما خُصَّ به من الشجاعة في حُروبه،والنَّجدةِ في مُصابرةِ عَدوِّه،فإنه لم يَشهد حَرْباً فيها أَفْزاع (2) ،إلاّ صابَرَ حتى انجلَتْ عن ظَفَرٍ أو دِفاع،وهو في مَوقفِه لم يَزُلْ عنه هَرَباً،ولا انحاز منه رَغَباً،بل ثَبَتَ بقلبٍ آمن،وجأْشٍ ساكِن .

قد ولّى عنه أصحابُه يوم حُنَيْن،حتى بَقِيَ بإزاءِ جَمْعٍ كثير،وجَمٍّ غَفير،في تِسعةٍ من أهل بيته وأصحابِه،على بَغْلةٍ مسبوقةٍ إن طُلِبَتْ،غير مستعدةٍ لهَرَبٍ ولا طَلَب،وهو ينادي أصحابه،ويُظهِرُ نفسه،ويقول : إليَّ عِباد الله : ((أَنَا النَّبِيُّ لا كَذِبْ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ)) (3) .

فعادوا أفذاذاً وأرْسالاً5،وهَوَازِنُ تراه وتُحجِمُ عنه،فما هاب حَرْبَ مَنْ كاثَرَه،ولا انكفَأَ عن مُصاوَلةِ من صابَرَه،وقد عَضَده الله بإنجادٍ وأجْناد فانحازوا وصَبَر،حتى أَمَدَّه الله بنصر (4) ،وما لهذه الشجاعة من عَديل .

وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : ذُكِرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ : " كَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ ، وَكَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ ، وَكَانَ أَشْجَعَ النَّاسِ . وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَيْلَةً ، فَانْطَلَقُوا قِبَلَ الصَّوْتِ ، فَتَلَقَّاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَقَدْ سَبَقَهُمْ إِلَى الصَّوْتِ ، وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لِأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ (5) ،