بابٌ الصدق في طلب الشهادة يبلِّغ منازلهَا ولو لم ينلها بالقتلِ

الحديث السادس والثلاثون: عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ)) رواه أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه.

بعض فوائد الحديث:

الأولى: علمُ الله تعالى بسرائر عباده وأنه لا تخفى عليه منهم خافية.

الثانية: عظم منزلة الصدق، وأن المعوَّل عليه أولاً هو صدقُ القلوب، قال المناوي: ((قيد السؤال بالصدق لأنه معيار الأعمال ومفتاح بركاتها وبه ترجى ثمراتها)) اهـ.

الثالثة: سعة فضل الله عز وجل وعظيم منته وكرمه وجوده.

الرابعة: الحرص على نيل الشهادة والصدق في طلبها، قال المناوي: ((وفيه ندب سؤال الشهادة بنية صادقة)) اهـ.

الخامسة: فضل الشهادة وعلوُّ مراتب الشهداء.

السادسة: تفاوت منازل الشهداء.

السابعة: العزمُ على الأعمال الصالحة ونيةُ أدائها، وأنَّ النية تبلِّغ صاحبها من المراتب ما لم يبلغه بعمله، قال النووي: ((وفيه استحباب سؤال الشهادة واستحباب نية الخير)) اهـ.

الثامنة: أن من عزم على العمل الصالح واجتهد في القيام به ثم عجز عنه لمانعٍ تفضَّل الله عليه بثوابه، قال تقي الدين السبكي: ((والذي نعتقده أن الله يعطيه مرتبة الشهداء لقصده وسؤاله وعدم تمكنه من الوصول إليها)) اهـ.

متفرِّقات

أولاً: بعض تبويبات الأئمة –رحمهم الله-: في صحيح مسلم تحت: (بَاب اسْتِحْبَابِ طَلَبِ الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى)، وعند الترمذي تحت: (بَاب مَا جَاءَ فِيمَنْ سَأَلَ الشَّهَادَةَ)، والدارمي: (باب فِيمَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ)، وأبي عوانة: (بيان وجوب الشهادة لمن يسألها بصدق نية، وتطلَّبَها، وإبلاغُه اللهُ منازلَ الشهداء وإن لم يستشهد ومات على فراشه)، وابن