الحديث الثامن عشر: عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ((قال رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فَأَيْنَ أَنَا؟ قَالَ: فِي الْجَنَّةِ، فَأَلْقَى تَمَرَاتٍ فِي يَدِهِ ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ)) رواه أحمد، والبخاري، ومسلم، والنسائي، والبيهقي.

بعض فوائد الحديث:

الأولى: استيثاق الصحابة رضي الله عنهم من سلامة مآلهم في جهادهم، وأنه طريقٌ محقَّقٌ للجنة.

الثانية: حرص الصحابة رضي الله عنهم البالغ على نيل الشهادة، قال ابن حجر: ((وفيه ما كان الصحابة عليه من حب نصر الإسلام والرغبة في الشهادة ابتغاء مرضاة الله)) اهـ.

الثالثة: فيه ثبوت الجنة للشهيد وأنه يكون فيها بمجرد مقتله.

الرابعة: احتقار الحياة الدنيا وازدراؤها في نظر الصحابة.

الخامسة: قوة يقينهم رضي الله عنهم بخبر النبي صلى الله عليه وسلم وبما سيؤولون إليه بعد الشهادة.

السادسة: بحسب يقين المجاهد بحسن العاقبة يستسهل صعاب الجهاد ويستهين بمخاطره.

متفرّقات

أولاً: الحديث في صحيح مسلم تحت: (باب ثبوت الجنَّةِ للشَّهيدِ)، وعند النسائي تحت: (ثَوَابُ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ)، وذكره البيهقي تحت: (باب جَوَازِ انْفِرَادِ الرَّجُلِ وَالرِّجَالِ بِالْغَزْوِ في بِلاَدِ الْعَدُوِّ اسْتِدْلاَلاً بِجَوَازِ التَّقَدُّمِ عَلَى الْجَمَاعَةِ وَإِنْ كَانَ الأَغْلَبُ أَنَّهَا سَتَقْتُلُهُ).

ثانياً: قال ابن علان –رحمه الله-: (كان يأكل منهن ولم يطمئن للأكل مسارعة للجهاد، ثم لم يرض بالصبر مدة أكل تلك الحباب مسارعةً للخيرات واستباقاً لمرضاة الله عليه) اهـ.

وقال الملا علي القاري: ("فألقى تمرات في يده" أي مبادرة إلى الشهادة وسعادة دخول الجنة) اهـ.