أما الخمس فهم (قريش كلّها، وخزاعة لنزولها مكّة، ومجاورتها قرّيش، وكلّ من وَلدت قريش من العرب، وكلّ من نزل مكة من قبائل العرب)(1) وقريش هي التي ابتدعت الحُمس، يقول ابن إسحاق: (وقد كانت قريش -لا أدري أقبل الفيل أم بعده- ابتدعت رأي الحمس، رأياً رأوه، وأداروه، فقالوا: نحن بنوا إبراهيم، وأهل الحرمة، وولاة البيت، وقطّان مكّة.... فليس لأحد من العرب مثل حقّنا، ولا مثل منزلتنا... فلا تعظّموا شيئاً من الحلّ كما تعظمون الحرم.... نحن أهل الحرم فليس لناأن نخرج من الحُرمة، ولا نعظم غيرها كما نعظّمها، نحن الحُمس)(2)وهذه الفرقة تَشَدَّدت في تَدَيّنها، وأعطت لنفسها مزايا دينية على غيرها من العرب الذين يعظمون مكة(3)، ومن تلك المزايا أنهم لا يخرجون في الحج إلى موقف عرفة لأنه من الحلّ، وإلى ذلك اشار المعطّل الهذّلّي في قوله لرجل من بني سدوس(4):

إخَالُكُمُ مِنْ أُسْرَةٍ قَمَعَّيِةٍ ... إذا نَسَكُوا لا يَشْهَدونَ المُعَرَّفا

وكانت قريش - وهي من أصل الحمس- تُسمَّى آل اللَّه، وجيران اللّه، وسكان حرم الله وفي ذلك يقول عبد المطلب بن هشام القرشي(5):