إن المجير، ومثله المضيف، يندفع إلى تقديم العون والنصرة التزاماً بعقد اجتماعي أقرّه المجتمع الجاهلي نتيجة لظروف اجتماعية وسياسية واقتصادية قاسية عاشها الإنسان الجاهلي؛ فالفقر والجدب يدفعان إلى الجوار، فإذا عرفنا شيوع تلك الدوافع وأشباهها في المجتمع الجاهلي فسوف نستنتج أن ظاهرة الجوار كانت قيمة عليا رئيسة((1)) تحدّ من خطورة عوائق الأمن والتوحد والسلام، ونتفهّم تبجيل الجاهلي للجوار تبجيلاً يبلغ درجة القداسة أحياناً((2)).

ولذلك يمكن القول إن إكرام الجار واجب على المجير وحقٌ للمجار، يقول المثقب العبديّ((3)):

أُكرمُ الجارَ، وأرْعَى حَقَّهُ ... إنَّ عِرفَانَ الفَتَى الحَقَّ كرمْ

فإكرام الجار حقّ، وعرفان ذلك دليل على طيب الجار، وكرم الأخلاق.