وكانت بعض تحالفات الأفراد متينة بدليل مدح بعضهم بعضاً((1))، واستشارة بعضهم بعضاً في أمور جليلة؛ ففي يوم ذي قار كان يزيد بن حمار السكوني حليفاً لبني شيبان فقال لهم ((أطيعوني، وأكمنوا لهم كميناً، ففعلوا، وجعلوا يزيد بن حمار رأسهم))((2)). وفي هذا الخبر ما يظهر بجلاء عظمة منزلة الحليف، وشدة ارتباطه بحلفائه، بحيث يغدو واحداً منهم بل رئيساً لهم أحياناً، وإن في إطلاق لفظة المولى على الحليف وعلى ابن العم ما يؤكد متانة العلاقة بين الحلفاء في الجاهلية، يقول الحصين بين الحُمام المريّ مفرقاً بين المولى النسيب والمولى الحليف((3)):

مواليُّنا: مَوْلَى الوِلادةِ مِنهُمُ ... ومَوْلى اليَمينِ، حابِساً، مٌتقسَّما

وقد أكثر الشعراء من الامتداح والافتخار بحماية المولى ورعايته، والحلم عليه، ومن غمز قناة من يخذل المولى، ولا يرعى حقوقه، ومن ذلك الشعر قول الخنساء ترثي صخراً((4)):

لهَفْي عل صَخْرٍ لقد كانَ عِصْمةً ... لمولاه إذ نَعْلٌ بِمَولاهُ زلَّتِ

يَعودُ على مَوْلاه منهُ برأفةٍ ... إذا ما الموالي من أخيها تخَلَّتِ