وكثر في الشعر احتجاج النساء على مساعدة بعولتهم للفقراء خوفاً من الافتقار، ولطالما شكا الشعراء الأجواد من عذل نسائهم، وشدّة لومهن، وألمهن كقول عروة بن الورد((1)):

أفي نابٍ منحناها فقيراً ... له بطنابنا طُنُبٌ مُصيتُ

تَبيتُ على المرافِقِ أمُّ وهب ... وقد نام العيونُ لها كتيتُ

لقد تألمت أم وهب لأن عروة أعطى فقيراً مجاوراً ناقة مسنة، فأمضت ليلها تبكي ألماً وغيظاً ولكن زوج النمر بن تولب وصلت الليل والنهار، فبكرت تلومه، وتلحاه في بعير، وقد((2)):

عَلِقَتْ لَوّاً تكرّرها ... إنَّ لوّاً ذاكَ أعيانا

وإذا كان بعض الأغنياء قد ارتضوا أن يساعدوا الفقراء فإنَّ بعضهم الآخر قد ضَنّوا بأموالهم خوفاً من الافتقار، ويبدو أن الفقراء عانوا في الحالين من الذل والهوان، فالغني يعطي تكرّماً، إذ ليس في المجتمع شريعة تفرض العطاء وتحدّده، ولا سلطة تلزم الناس بوجوب الانصياع للأعراف الموجبة لإكرام الأغنياء للفقراء، ولذلك عانى أكثر المنتمين إلى طبقة الفقراء الشعور بالهوان، والإحساس بالصغار أمام المنتمين إلى طبقة الأغنياء، ومن الشعر الدال على ذلك قول عروة مصوراً ذلّ بني لُبْنَى((3)):