يَنْظُرُ فُرْسَانُهُمْ أَمْرَ الرئيسِ، وَقَدْ ... شَدَّ السُّروجَ عَلَى أَثْباجِها الحُزُمُ

وحين يصدر الأمر من الرئيس يسارع الفرسان إلى تنفيذه، يقول قيس بن الخطيم يصف مبادرة الأوس إلى دعوة سيدهم إياهم إلى الاستبسال في الحرب(1):

لمّا دَعَاهُمُ لِلْمَوْتِ سَيّدُهُمْ ... ثابَتْ إليهمْ جُمُوعُهُمْ عُصَبَا

ومثل ذلك قوله يفخر بطاعة قومه لأميرهم (2):

ولمّا هَبَطْنا الحَرْثَ قَالَ أَميرُنا: ... حَرَامٌ علينا الخَمْرُ مَالَمْ نُضَارِبِ

فَسَامَحَهُ مِنِّا رِجَالٌ أَعِزَّةٌ ... فَمَا بَرحُوا حَتَّى أُحِلَّتْ لِشَارِبِ

إن طاعة الرئيس مفخرة، وعصيانه عقوق، وتضييع لحق الرئيس على مرؤوسيه، وهلاك للمرؤوس، وفي ذلك يقول عروة بن الورد(3):

لِكُلِّ أُناسٍ سَيِّدٌ يَعْرِفُونَهُ ... وَسَيَّدُنا حَتَّى المَمَاتِ ربيعُ

إذا أَمَرَتَني بالعُقُوقِ حَلِيلَتي ... فَلَمْ أعْصِها إنّي إذا لَمضَيعُ

ويرى المتلمّس الضبعي أن النساء خير من الرجال الذي يعصون أميرهم في قوله (4):

خَيْرٌ مِنَ القَوْمِ العُصَاةِ أميرَهُمْ ... ياقَوْمِ، فاسْتَحْيُوا، النِّساءُ الجُلَّسُ

إن طاعة الأمير هي أحد وجوه تعظيم المسودين للسادة، وكذلك الفخر بهم كقول ربيعة بن ظريف التميمي يمدح قيس بن عاصم(5):