إن قرار جماعة إنسانية في مكان ما، والتفاعل فوقه تفاعلاً إنسانياً ممّا يقوي أواصر التقارب بين أفراداها، فالبعد المكاني يضعف العلاقات الإنسانية بين المتباعدين، والقرب المكاني يسهم في تمتينها. ولقد عَبّر الجاهلي عن إدراكه لأثر العلاقة المكانية في انتماء بعض الناس إلى بعضهم في صور متعددة، منها يقطع الصلة بين الأحبة، وفي ذلك يقول قيس بن الخطيم(1):

بَلُ لَيْتَ أَهلي أَثْلَةَ في ... دارٍ قَريبٍ مِنْ حَيْثُ تَخْتَلِفُ

أَيْهاتَ مَنْ أَهْلُهُ بِيَثْربَ قَدْ ... أَمْسَى وَمَنْ دونَ أَهْلِهِ سَرِفُ

فالبعد المكاني لا يسمح بالتواصل بين الحبيبين، ولذلك تَمَنَّى قيس أن تكون داره قريباً من دارها. وتباعد الأقارب مكانيا قد يحول دون تناصرهم، وإن كانت قلوبهم مفعمة بالوداد، وفي ذلك يقول حُجْر بن خالد الضُّبعي مخاطبا أبناء عمومته (2):

فَلَوْ أَنّا شَهِدْناكُمْ نَصَرْنَا ... بذي لَجَبٍ أَزَبَّ مِنَ العَوَالِي

وَلكِنا نَأَيْنا، واكُتَفيْتُمْ ... ولا يَنْأى الحَفِيُّ عَنِ السُّؤَالِ