وأما القبائل القحطانية فمواطنها بلاد اليمن(1)إلاّ من هاجر، واستقر في الشمال كبني طيّئ الذين استوطنوا جَبَلي أَجَا وَسَلْمَى، وقد كثر في الشعر نسبة الجبلين المذكورين إلى طيّئ، كقول عروة بن الورد(2):
رَحَلْنا مِنَ الأجيالِِ أَجْبَالِِ طيّئٍٍ ... نَسُوقُ النساءَ عُوذَها وعِشَارها
ومثل ذلك الأوس والخزرج الذين استوطنوا يثرب(3)، والغساسنة الذين اقاموا في بلاد الشام، وغيرهم(4).
وكثرت في الشعر الجاهلي الألفاظ الدالة على تَمَلّك الإنسان للمكان كلفظة (بلادنا) في قول حسان (5):
لَعَمْرُكَ ما المُعْتَرُّ يأتي بلادَنا ... لِنَمْنَعَهُ بالضّائعِ المُتَهَضَّمِ
ولفظة (ارضنا) في قول النابغة(6)
إنا أُناسُ لاَحِقونَ بأرْضِنا ... فالْحقْ بأصْلِكَ خارجَ بنَ سِنَانِ
(1) من القبائل اليمانية التي ورد ذكر منازلها الخاصة بها في الشعر الجاهلي حمير (ديوان امرئ القيس ص65) وكندة (شرح اختيارات المفضل 2/768) وغيرذلك كثير.
(2) ديوان عروة بن الورد ص86. وانظر ديوان بشر ص67، وسحيم عبد بني الحسحاس، 1965م، ديوان سحيم عبد بني الحسحاس، صنعة نفطويه، تحقيق عبد العزيز الميمني، الدار القومية للطباعة والنشر، القاهرة ص32، ومعجم البلدان: (أجأ) وقصائد جاهلية نادرة ص172.
(3) انظر ديوان حسان ص103و138-139، وبعد الله بن رواحة الأنصاري، 1972م، ديوان عبد الله بن رواحة الأنصاري، دراسة، جمع، تحقيق دكتور حسن محمد باجودة، مكتبة دار التراث مصر، ص90.
(4) انظر شرح اختيارات المفضل 2/930، وديوان النابغة ص173.
(5) ديوان حسان ص 183. وانظر شعر عمرو بن معد يكرب ص160،وديوان أوس ص122.
(6) ديوان النابغة ص225. وانظر ديوان عمرو بن قميئة ص76، وشعر عمرو بن معد يكر ب ص108، وشرح اختيارات المفضل 1/164، وشرح ديوان لبيد ص293. ومثل ذلك لفظة (دارنا) في ديوان الطفيل ص47،51.