لقد نص الشاعر مشمّت بن عبدة على ملكية الزوج شبه المطلقة لبيتها الزوجي، ويؤكد هذه الملكية كثرة الأشعار التي تُبينُ استياء المرأة من إسراف زوجها وتعويض أسرته لخطر الفقر ومن جيّد تلك الأشعار قول عمرو بن كلثوم(1)

بَكَرَتْ تَعْذُلُني وَسْطَ الحِلالِ ... سَفهاً بِنتُ ثُويْرِ بن هِلالِ

بكَرَتْ تَعْذُلُني في أن رَأتْ ... إبلي نَهْباً لِشرْبٍ وفِضَالِ

لا تلوميْني فإني مُتْلِفُ ... كلَّ ما تَحْوي يَمِيني وشمالي

لستُ إنْ أَطْرَفْتُ مالاً فَرِحاً ... وإذا أتلفتُهُ لَسْتُ أبالي

يُخْلِفُ المالَ- فلا تَسْتَيِئْسِي ... كَرِّيَ المُهْرَ على الحيِّ الحِلالِ

وابتذالي النَّفسَ في يوم الوغى ... وطِراَدي فوقَ مُهْري ونِزالي

وَسُمُوِّي بخميسٍ جَحْفَلٍ ... نَحْوَ أعدّائي بِحَلّي وارتحالي

فالزوجة تعطي نفسها الحقَّ بأن تسائل زوجها عن إنفاقه المال، والزوج لا يرى في مساءلة زوجه تجاوزا لحدود العلاقة الزوجية، بل يرى فيه سوء تقديره، ولذلك يسوغ فعلته، ويطمئن زوجه بأنه قادر على اكتساب المال بغزو الأغنياء، وبانتهاب نَعَم الأعداء.